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润玉墨香

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商周玉器的加工技艺演变和工具的关系
By  润玉墨香 发表于 2011/4/6 15:21:00 

上集

五百多年的商王朝以其在安阳殷墟定点造就了辉煌的商代玉文化,这种突飞猛进的飞跃,反映了其社会意识形态的多个层面。玉器在那个时代象征着财富、礼仪、鬼神崇拜的代表,在中甲骨文中的宝字就是一个很好的证明。试析商周玉器的加工技艺演变和工具发展的关系(上)

东西二周包括了春秋战国,绵延近八百年。如果说商代玉器内涵着神玉文化,那么周代玉器却是礼玉文化的经典。特别是西周玉器在其中起到了承上启下的积极作用。它的创新和发展是空前的,在其演化的过程中明确地反映了商周变革的演变。它们是当时政治、文化、意识形态的载体,为东周将玉器归入道德理念做好了思想准备。 

春秋战国亦称东周时期。其玉器在表现形式上细腻精美凸显了统治集团在享用上的奢侈,由西周时代的注重礼仪向注重装饰审美性转移。形成了装饰精美的饰品为主流,礼仪器与之相应发展的格局。

谈到工艺,我们首先必须了解每一个时代的工艺特征。工艺在现代的定义为:

工艺是劳动者利用生产工具对各种原材料半成品进行增值加工或处理,最终使之成为成品的方法与过程。制定工艺的原则是:技术上的先进和经济上的合理。由于不同的设备生产能力、精度以及工人熟练程度等因素都大不相同,所以对于同一种产品而言,不同的时期制定的工艺可能是不同的;甚至同一个时期做的工艺也可能不同。可见,就某一产品而言,工艺并不是唯一的,而且没有好坏之分。这种不确定性和不唯一性和成品的其他元素有较大的不同,反而类似艺术。有人将工艺解释为“做工的艺术”。

我们再来了解一下商周工艺的发展情况
试析商周玉器的加工技艺演变和工具发展的关系(上)

1、工具、上面是甲骨文的璞字。高耸的山峰溶洞中双手举着凿锛一类的工具将旁边的玉(王在古代为玉字理解)开采下来,放入下面的筐内,形象地反映了当时的采玉情景。由于青铜的普遍使用,诞生了铜砣。工具史料和考古证实,早在4000年以前的夏代,我们的祖先已经开始使用红铜。这在1957年和1959年两次甘肃武威皇娘娘的遗址发掘土的近20件铜器中得到了证实使用青铜标志人类物质文化发展进步,反映了当时生产力的提高和更新青铜是红铜(纯铜)与合金熔点在700~900℃之间,莫氏硬度:3 我国战国时代的著作《周礼·考工记》总结了熔炼青铜的经验,讲述青铜铸造各种不同物件采用铜和锡的不同比例情况:“金有六齐(方剂)。六分其金(铜)而锡居一,谓之钟鼎之齐;五分其金而锡居一,谓之斧斤之齐;四分其金而锡居一,谓之戈戟之齐;三分其金而锡居一,谓之大刃之齐;五分其金而锡居二,谓之削杀矢(箭)之齐;金锡半,谓之鉴(镜子)燧(利用镜子聚光取火)之齐。”这些记载充分表明我国劳动人民早在数千年前就已经认识到,用途不同的青铜器所要求的性能不同,用以铸造青铜器的金属成分比例也应有所不同的金属特征笔者认为铜砣的工艺很可能是商代早中期在发达地区的一种较为先进的制玉工具,还应该同时存在石、骨等刻画工具和比较原始的兽皮打磨、切割玉器制玉加工形式。

商代晚期台西遗址和刘家河商墓中,就已发现过刃部用陨铁锻制的铜钺。但陨铁是天体陨落的流星铁与人工炼铁的性质根本不同。齐国是最早发明冶铁术的国家和地区。《国语·齐语》载:“美金(此处指青铜)以铸剑戟,试诸狗马;恶金以铸鉏夷斤斸、试诸壤土”。相关资料记载我国的冶铁术发明于春秋晚期,战国时期已普遍使用;冶铁术发明后,对生产力的提高起着极为重要的作用。据《管子》记载春秋管桓时期,齐国“断山木,鼓山铁”就成为重要的手工业项目,故而齐国发明冶铁术当在春秋中。齐地铁矿资源丰富,《管子·地数篇》载:齐地“出铁之山三千六百九山”;齐故城勘探发现六处冶铁遗址,其中两处面积达40万平方米。汉代全国设铁官49处,山东就设12处,多在齐地,其中一处就设在临淄。正因齐国较早地发明了冶铁术,铁工具广泛用于农作,才有可能使齐地多盐舃荒芜之地变成膏腴之田。铁砣的使用加快了制玉手段的提升,克服了铜砣质地较软的弊病,使得在纹饰表现上更为有力,细腻,规整、精确。在通过东周晚期一段时间的磨合、积累和发展后,使得汉代制玉水平有了质的突破,也为我国制玉的另一个巅峰创造了史无前例的铺垫。

2、技艺:商代玉器的线纹碾琢基本上可以分为三类;

a、单阴线:

一种宽窄深浅均匀的阴线,其线条或致密或疏松,但线条表现的十分刚直有力。

全文:http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a1c7510100rno9.html

中集:http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a1c7510100rr84.html

下集:http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a1c7510100rutz.html

 
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路途纪实
By  润玉墨香 发表于 2011/3/21 22:18:00 

1、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花;http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a1c7510100r1ng.html

2、司马迁的故乡 韩城;http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a1c7510100r1o5.html

3、华夏文明发祥地 — 三门峡 (一);http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a1c7510100r396.html

4、华夏文明发祥地 — 三门峡 (二);http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a1c7510100r5d7.html

5、华夏文明发祥地 — 三门峡 (三);http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a1c7510100r5du.html

6、洹水安阳名不虚,三千年前是帝都 (一);http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a1c7510100r2fw.html

7、洹水安阳名不虚,三千年前是帝都 (二 玉器);http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a1c7510100r7q9.html

8、洹水安阳名不虚,三千年前是帝都 (三 青铜器、骨器、陶器);http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a1c7510100rb7p.html

9、滹沱河畔会玉友 燕山脚下散欣然;http://blog.sina.com.cn/u/1352779601

10、紫微星坛话故宫;;http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a1c7510100refp.html
11、紫微星坛话故宫(玉器篇);http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a1c7510100reh7.html
12、凤凰长相守 龟驼临沂城;http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a1c7510100rew8.html
13、临沂洗砚池晋墓;http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a1c7510100rf3h.html

14、秦唐看西安、明清看北京、两汉看徐州http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a1c7510100rgk6.html
15、徐淮初曦 汉室遗珍 史河流韵http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a1c7510100rgnm.html

16、汉室遗珍 (徐州博物馆玉器上)http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a1c7510100rhqb.html

17、汉室遗珍 (徐州博物馆玉器下)http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a1c7510100rhtn.html

待续

 
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遂愿的起点
By  润玉墨香 发表于 2011/3/21 22:15:00 

多年来自己总怀着如同像阿拉伯人朝圣麦加般地虔诚,希望有朝一日去访遍国内的著名博物馆和文化遗址。虽然也曾在假日里忙里偷闲跑了不少就近的文化遗址和博物馆。但终因工作的关系,始终没有机会来实现自己的这一朝思暮想的心愿  对出土玉器具有代表性的博物馆和文化出土遗址进行一次没有时间约束的用心的参观学习。现在生活的一切发生了变化,给我提供了一个很好的机会,在这个空挡中我决心花上数月的时间来了却自己的这一心愿。

当自己踏上了收藏这条不归路开始,我便认识到了一切必须从头开始。开始的起点就是认识,每一个认识的过程也是消化的过程。而这种认识和消化的过程,决不是仅仅将表面现象以及真伪单一的认定作为标杆。玩古玩重在其文化内涵,去掉了文好内涵便失去了雅玩的意义,会把玩的过程变成错索然无味的躁动。收藏家重在消化其收藏器物镌刻的历史文明,重在消化其收藏器物涵盖的沧桑岁月,重在消化其收藏器物展示的天工地做,重在消化其收藏器物的无声演变。多看真东西,而毫无置疑的标准件便在我梦寐以求想去的地方。多看真东西,而过目难忘的标准件便会穿越时空告知往事的沧桑。

我把此次学习旅行分成四条线路;黄河中上游;大西北;松辽及黄河、下游;珠江三角洲。自本月27日开始,我便开始了第一条线路的行程,第一站西安、韩城、三门峡、安阳、信阳、徐州、临沂。其中还有前往北京和石家庄与玉友相聚。当然我还会去蚌埠和镇平,在那里应该会有所体会。欢迎大家给我建议,在这条线路上还有什么好去处。

这次旅途期间,上网时间一定会有所减少,但笔记本电脑会向大家汇报我的一路见闻。我也希望能够在整个的旅行途中和博友相见交流。如果有缘分的话,我们一定能够见面。我是怀着拜师学习的心态出行的,我希望获得丰硕的收获。

玉润墨香拙笔   11.03.21

 
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古玉一周一说(六)
By  润玉墨香 发表于 2011/1/13 20:02:00 

 由于不知什么原因相片总是无法上传到和田玉网,故本人只得将部分内容摘要发于贵博客中,麻烦朋友点击链接看完全文。由此给您带来的不便,敬请原谅。

漫谈古玉初坯之切割、打稿

下面的相片是我收藏的两块古玉,为半成品,年代应该从刻画的图像来看为战国的舞人和出廓双龙环系璧。玉质老道程度我想大家应该一目了然,从切割痕迹看当时应该有两种甚至两种以上的解玉工具或方式,一般来讲都是从两边向中间进行的。从图一、四可以感到是一种金属类的器物进行切割的感觉。而图三、九、十、十一来看解玉痕迹显得较为软弱,有砣机切割痕迹,这有两种可能;一、用比较柔软的切割材料所致。二、也可能是在用砣机碾磨最后因切割而造成遗留的痕迹所为。这种切割开料痕迹有硬朗与圆滑两种,笔者认为是选择工具不同所致。当我们看了这几幅成像之后多少还是会对古代的开料有一个大概影响。

在形成图案以前少不了一道的工序就是打稿,当然至今为止,我们对先人到底如何制作出一件件精美绝伦的器物的方法还是感到茫然,这也成了一个难以破解的未知之谜。我想古人在制作每一件器物时的设计一定应该有一个大概的概念。这种概念有可能是传承已久的,也可能也可能是有所发展创新的,这就必须结合那个时代的理念来审时度势。但万变不离其宗,当要落下第一坨是必须有一个点或线作为图案展开的参照点。许多古玉爱好者在交流和著书时都不约而同地提到了这一点。图二就证明了舞人制作先期样稿的刻画表现,这种利用较为尖锐的器物刻画的线条为以后的落砣加工制定了明确的方向。古人在加工的程序上是从先简后易,先疏后繁着手的,这在图五、六上可以反映出大概来。

链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a1c7510100poqe.html

 
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认识和田玉系列8
By  润玉墨香 发表于 2010/12/29 11:58:00 

璞石之说

最近,我在与许多藏友的交流中发现了一个问题,大家对和田玉的皮色理解有一定的分歧。由于老玉与新玉的玉质发生了相对的变化,故我认为认识新玉的皮色还是基本功。在此笔者翻阅和阅读了《中国宝石和玉石》、《中国和田玉》、《玉石学基础》等相关书籍,认真地根据多年来自己的实践经验结合书本理论,作了一点肤浅的总结。并借新浪博客这个平台来谈谈自己的认识,希望对大家了解和认识和田玉有所帮助。

璞石;概括了所有蕴藏有玉质之石,同时也涵盖了未琢之玉。璞玉;严格来讲是应该有外皮或皮色的,我们在这里将其成分和产状等特征来进行分列;可以分为色皮、糖皮、石皮三类。

1、皮色:指和田玉外表的一层带色的皮子。和田玉的皮子是很薄的一般小于一个毫米。其皮色的表现形式有云朵状、脉状、散点状等。和田玉皮色的形成是由于玉质内部含有的二价铁在氧化条件下转变为三氧化二铁所致,它是次生的。带皮子的籽玉一般都在玉龙河的中下游比较容易找到,有皮色的阳面都或多或少地暴露在外可与日照直接接触。

 全文请点击:http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a1c7510100pcaf.html

 
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古玉一周一说(三)
By  润玉墨香 发表于 2010/12/8 21:55:00 

这是一件形似汉代早期的谷纹玉璧,为和田玉中的青白玉,玉质较致密,但在解理走向上无法判断其是否是籽料所成。该器工艺为减地隐起阴线勾连云纹,属于系璧一类的器物。该器直径;5.3厘米、内孔1.15厘米,符合“肉倍好”之一说。整个器物包浆老道,玉质内部有饭糁和浅微的沁色,甚至在高倍电子放大镜下观察到了类似铜沁的成像。

    战汉玉璧的装饰纹饰丰富繁杂,前期流行蟠螭纹、蟠虺纹、勾云纹等,后期谷纹、蒲纹和龙凤纹、兽纹等占据了主导地位,还出现了两组到三组不同纹饰带状布局的组合纹饰。雕刻技法普遍运用粗细阴线相结合。粗阴线碾压成隐起效果,视之同浅浮雕一样;细阴线能刻成像毛发一样细劲而流畅的线条,后人称之为“发丝雕”,被誉为战国玉雕的绝技。汉代玉璧极其常见主要有三种一是两侧密布谷纹或蒲纹。一般在“肉”‘好”边缘起凸,立而平直;另一种玉璧除了有谷纹和蒲纹外,还有以丝束纹为界加一圈相互缠绕的兽面纹再者就是出廓璧出廓部分多为龙凤纹、兽纹或吉祥文字等。

     人类跟粮食的关系有着难以割裂的情怀,谷纹就是以稻谷的形状经过艺术加工创造出来的纹样。谷纹图案是单独纹样,在玉器表面上表现为排列组合的形态。谷纹的装饰范围运用较广,早在三代之前就广泛地运用于玉器雕刻,如瑞玉中著名的谷璧就是用谷纹装饰的。

    云纹是古人以云彩为描写对象而创作出来的一种玉器装饰纹。《说文》称云为“山川之气。我们的先民是充满了睿智的,他们抓住了云彩变的主要特征——回转之势,以文字符号的形式,用回转流畅的简练线条,刻画出了象征云彩的单独纹。云纹的排列方式分为规则排列和不规则排列两种规则排列的前提是古玉器首先必须是规矩器件,然后方好将云纹的单个纹作等距离有规则的排列不规则排列则是在玉器表面将若干单独纹样均匀分布、全部填充,形成一个生动丰满的感觉。

这件玉璧曾被人否定,当我在高倍电子放大镜观察后,不禁疑云重重。在此我提供部分成像,并淡淡自己的认识,欢迎大家相互交流点评。

 

以下相片匀在放大200倍的情况下成像。

碾琢痕迹为无规则的,有起伏和宽窄并有爆口的现象,在碾沟内有泌浆现象。

 玉质的饭糁,浅微的沁色在沟槽中自然分布。

是现代打磨留下的?绿油还是是铜沁?

因为此玉璧已经盘玩过,只能在碾槽内寻觅到一些细节。但碾槽内的包浆与玉器表面是一致的。

是砣机工艺?为什么有明显划痕在沟槽内。砣机的砣痕应该是直的,在这里找不到。

 

不规则的打磨痕迹和碾槽里刻痕

 

 

以上三张相片为仿品打磨碾琢工艺表现的成像。

我的拙见:

    玉质较为致密,由于有饭糁豆花的局部出现说明了玉质的一般。但由于坑口的原因在保护上起到了一定的作用,故使得整器看来还是依旧如故。纵观整个玉璧,无砣机的起落砣痕迹表现,地子处理平整,谷纹排列有序,可以认为是人工琢磨而成。光泽表现在整器上为一致性,肉与倍的关系成立,形制符合时代特征,可以认为是到代之物。玉质符合当时用料,玉质呈现熟透感,玉壁表面干净,琢磨刻画线条流畅,可见是一件可以一藏的佳品。

以上仅为个人看法,由于自己尚在学习之中,可能有些看法有误导之嫌,在此仅仅作为抛砖引玉。恳望大家见谅。

                                玉润墨香拙笔

                                    10/12/04

相片上传可能有问题请点击:http://blog.sina.com.cn/k379997

由此给您带来的麻烦请予以原谅。

 
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天公骄子筑彩虹
By  润玉墨香 发表于 2010/12/8 21:50:00 

点评:作品缜密油润,光洁细腻,皮色艳丽,俏色运用绝妙,莲花雕琢细腻,栩栩如生。“莲”与“廉”音同,古有莲花出淤泥而不染说,故荷花清濯不妖,寓意公正廉洁。

       每当我在精彩纷呈的视频前驻目。浑浊中沥出的精粹永远是金子般的闪亮。随着键盘的敲击起伏,鼠标点亮了我心中的彩虹。黄河起源“葱岭”、至“盐泽”潜入底下,谓之:“而汉使穷河源,河源出于寘,其山多玉石采来,天子案古图书,名河所出山曰昆仑云。”中华民族的摇篮孕育了一部灿烂辉煌的文明史诗,正是那源头的巍巍昆仑,起始于帕米尔高原,横贯新疆、青藏,西北,闯东南,这片古老的褶皱山脉盘拨了一曲生生不息的扣人琴弦。 茫茫昆仑,浩浩荡荡千里辗转,伴随着朝起夕落,夹杂着墟里孤烟,她是历史的镌刻,亦是德行的修为。玉龙河,涓涓滔滔的粼粼波光,目睹着世间轮回,亦有那人面转换,那是文明的流淌,亦是那岁月的波澜。

 

    悄悄地走近她的身旁,在那披着月光的夜宿中探寻,静谧的令人显得孤单寂寥。神山徜徉在大风的诗韵里,逶迤叙说着自己的传说;圣河蜿蜒在远古的盘碧中,低吟着自己的风情万种。山的伟岸与河的柔美,共同孕育着一个精灵的温润姿容―和田玉。

    我对和田玉其爱之浓,其好之烈,如痴如醉。试看;泱泱大同,玄黄天地,堪称世一绝。试看;之精髓已经浸润了整个华夏的历史,透了民族涵盖的文化,她的荡然已深深地影响我们的思维曲线山因她的厚重而沉淀了豪情;水因她的豁达而涤荡了污浊。巍峨的高山耸立云霄,它那宽广的胸怀善意和拥抱,包容着万物世界;傲霜的冰雪皎洁明媚,它那无暇的品质陶冶了绝世的温润,也惦记着蹉跎岁月;清润的美玉光津滋润,它那蕴藏万古的善美的内敛,也传扬了操守的祈愿。自足绝世的姿容千年的厚重,和田玉是炎黄子孙骄傲,她早已成为了人们与上天之间情感交流不可缺失的媒介。她参透了“宁为玉碎不为瓦全”的执着,她参透了“道者善利万物而不争”的智慧,她渗透了“君子无故玉不去身”的坚守,她渗透了“天生我材必有用,千金散尽还复来”的豁达。一花一世界,一石一乾坤。和田玉——上善若水,和田玉—早已在冰山雪水的荡涤中,拥有了最美的情怀!

 

    在我的书房里,我们又一次相约相伴永远。我端坐在书桌前拾笔而作,她在身边总是形影不离地纳入我的视线,交替中与我俩对视,抚摸中引我灵感,且又何曾千百次地拨动了我油然而生的灵感情弦。此时,凝视着这枚玉,我没有留取丹心照汗青的魄力,且让精灵来见证我那渺小人生的风风雨雨与点点滴滴。此时,抚摸着这枚玉,我伴她阅尽世间百态,看尽人间炎凉,我和她一路走来,不曾回首以往,只伴随她试图抵挡滴落在身上的冰冷的雨滴,没有人能够清除我们行程中的意外,没有人能够抗拒无情岁月的雕琢,没有人能够丈量时间的无涯。人,注定了是孤单的走来,孤单的离去。当欲望的闸门失控,我期待她能抵挡诱惑,陪我安居简陋的蜗居。当失落的况味弥漫,我期待她能带来阳光,同我告别黑夜的沧溟。  

静静地安坐在电脑前,荧屏的色彩中闪烁的凝视,轻击键盘的手指仿佛在随追波逐浪……。她象一朵莲花,她像一缕祥云在电脑的荧光中,折射温文尔雅的彩虹,那是天公骄子般的彩虹!

                                  玉润墨香拙笔

                             10.12.08

 
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试论和田玉籽料与古玉鉴赏的对应关系
By  润玉墨香 发表于 2010/12/3 16:49:00 

李更夫先生早在数十年前就提出了研究和欣赏古玉必须研究新玉的主张。当今在实践中,很多古玉爱好者却往往会忽视对玉质鉴定的重要性认识。根据笔者研究新疆和田玉以及结合新疆和田玉料古玉的经验来看,认为这是一个极大的失误,了解和认识和田玉的形成、结构、表象、特征对鉴赏和田玉料古玉有着不容低估的现实意义。笔者认为在古玉鉴赏中一切人为可以形成的痕迹只能作为辅助(但其中包涵着较为深厚的中国玉文化精髓和时代遗迹是必需谢谢的),而天然形成的所在和变化才是古玉鉴赏的必须和主要依据。

现代科学证明新疆和田玉是由中酸性侵入岩侵蚀交代白云石大理岩而形成的。而白云岩交代蚀变阶段在2亿多年前古生代晚期的石炭纪晚期至二叠纪晚期。在一次被称为“华力西运动”世界性地壳运动中。华力西晚期塔里木大陆南缘,古陆块的陆缘地块和活动带中间地块中发生了强烈的断裂活动和岩浆活动沿断裂带有中酸性侵入岩侵入白云石大理岩。在侵入体顶部残留的白云石大理岩捕掳体或舌状体与岩浍侵入热液接触交代后,形成透辉石化、镁橄榄石化和透闪石化蚀变,成为成玉的物质条件之一。侵入体派生的浅成中酸性岩脉侵入到白云石大理岩蚀变带时,再次发生接触交代作用,在适当的地质条件下致使玉最终形成。

在交代挤压形成的过程中隆起部分就是今天的昆仑山脉。而在昆仑山脉玉矿中剥离母矿所产生的玉料,又在千万年的演变中经受了大自然的洗礼,形成了籽料。但笔者认为这种籽料的形成其中有相当部分的玉质是较为疏松的。理由很简单,因为其在地壳运动的挤压中受到的压力相对较少。(见图一)这种籽料在新玉阶段往往内部杂质绵绺较多,密度较低不压手。而也正是由于其本身材质的原因致使吸光律和反射率形成了因果关系。造成了没有油了“质厚温润”、“体如凝脂”、“精光内蕴”、“坚硬细密”的感觉和一种相对较透的感觉。

 

图一

    那么这和古玉又有什么对应关系呢?这种玉料往往会在古玉器的内部产生的变化比较典型的有饭糁、豆腐花、杂质色变等,这是一种由内向外的次生变化。当扩展到玉器表面时与坑口的外界物质形成了附着和被附着关系,当这种相互的附着发生化学或物理变化时便形成了沁色的入侵和沁变。这种沁色的变化是扩散雾状的过渡自然,应该在碾琢工艺的底部。这种沁色的变化是比较复杂的可能有多种色彩的存在。这种沁色变化的存在表面会有吐灰现象在盘玩后会发生灰皮消失和沁变的现象。这种沁色变化带来的后果会给玩沁的朋友带来乐此不疲感觉

图二、图三

      另一种籽料的形成是受到地壳运动强烈力量挤压的,并且在当时的年代就产生了即时的破碎。这种破碎的玉石碎砾应该是早先就在于昆仑山脉脚下,呈较为分散形式存在的,并通过冰川运动和水、风沙的历练形成的了籽料。其内部结构应该是致密的,其表现形式如图三、图四)一样,形成了沿晶体的某个向出现裂纹面也叫叫解理面如云母能剥成纸一样薄的片。这就和打铁一般,当烧红的铁棒在铁锤的锻击下也会产生云母状薄片。这种玉料上的纹理有“视之有痕抚之无痕”之感。质量压手,玉质温润细密,叩其声而远扬。

     那么又如何在古玉的表面进行观察和体会呢?这种玉料在古玉表面的表现形式早期应该先产生牛毛纹、乱柴纹、蚂蚁脚。这种玉料在古玉表面的表现形式在晚期应该是云母状的斜开片,“视之有痕,视之无痕”。这种玉料在古玉表面的表现形式应该是致使沁色由外向里沁入的,应该是自然而又富有层次的。这种玉料在古玉表面的表现应该是非常干净的。这种玉料的纹理走向应该是围绕玉料随形而行的。这种玉料纹理应该有回头和弧度。这种玉料的绺裂会自己泌浆愈合。这种玉料还有一种特殊的表现形式,白玉无沁。以上说的是在纵向解玉的情况下出现的情况,在横向解玉的情况下出现的情况可能是冰裂纹。由于横向解玉的研究比纵向更为复杂,笔者暂时在此不论。    

图四、五、六、七为台北故宫藏品,在玉器表面的表现形式可以认识到其玉质的疏松。

图八

图九

图十

图十一

图十二

图十三

图十四

图十五

   ( 由于以上这些研究和探讨均是笔者个人观点,这里提及的是一个比较崭新的古玉鉴定立点,许多问题尚不成熟,需要得到科学的、实战的检验。故欢迎大家给予指教。)

                    玉润墨香拙笔   10/12/03

 
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古玉一周一说(二)
By  润玉墨香 发表于 2010/11/28 21:01:00 

 

    这是一件青白玉弦纹饰件。玉质致密,为新疆和田玉籽料所碾琢而成。长11.5厘米、宽3厘米、厚0.8厘米、高4.5厘米。整器呈圆弧形,有五道弦纹整齐排列于表面,弧度双尾呈勾云状。

   在这里我可以负责任地讲这是一件大开门的东东。这从表面的沁色层次以及次生发生情况寻觅一斑。也可在打磨工艺和解理走向上得到确认。它虽然没有华丽的造型,精美的形制,但其规整的制作工艺,干净的玉质,浑厚的包浆,可以告诉我们这是一件有相当年代的老物件。

   由于该器物形制较为少见,在考证其年代和用途时我遇到了许多的难题。通过几个月的努力,通过多方请教和老师、玉友多次切磋交流。我现在可以比较全面地对它有了一点的认识;这是一件发冠饰的残件,或者说是其一部分(其他部分可能有其他材料制作),年代即该到战汉。

   由于青玉的致密度较高致使沁色难以入侵。又由于是故人生前饰物,故致使其包浆极为浑厚油润。

器物侧面

透光可见解理走向确认为新疆和田玉籽料

人工打磨工艺痕迹

双头勾孔处的钻孔加工痕迹为解玉砂形成的道道短促无连续性旋转痕迹

放大10倍在玉器表面可见透闪石变为阳起石产生的次生变化

放大40倍

放大400倍


绺裂处的泌浆以及侵入沁色的层次在放大40倍时的成像

这是一件资料上的完整器,大家一对比即可想到第一件器物的用途

玉润墨香拙笔    10.11.28

 
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古玉一周一说(一)
By  润玉墨香 发表于 2010/11/19 19:43:00 

写在前面

     有感于大家的支持,有感于大家的关注,在此真诚地祝博友们快乐。

     近来本人就原创的有关和田玉、古玉的鉴赏相关文章进行了一番梳理,感到尚不成熟,有些观点有待科学的验证和前辈的考量。因为这些文章是本人数十年把玩和田玉的感受和,近几年拜师学习古玉鉴赏的心得,同时也是交给自己晚辈的一点信物。故,近两年来我是全身心地投入了自己的所有,在学习和交流中结合自己原有对和田玉认识的感观,想破解一个很难解决的古玉鉴赏问题。应该讲自己感到有所收获,应该讲也得到了一部分朋友的认可。我老是在想,前辈李更夫先生早就在十多年前已经提到的“不认识什么是玉就很难认识古玉”的观点为何至今没有引起许多朋友的重视?

我的观点很明确;一切可以人为形成的现象,在古玉鉴赏中只能作为参考和辅助。但这种现象包含了极为丰富的文化和知识,我们必须学习和掌握。只有自然形成的玉质内部或外部的物理、化学变化,才是鉴赏古玉的真谛。

为此,原来打算暂时歇博一段时间,很多朋友不答应,我也从心里舍不得离开这个和大家相聚相逢的空间。还是决定做一个“古玉一周一说”的尝试,希望大家喜欢。

在此说明本人不评判展示器物的真伪,只谈感观。由于自己对其他玉种的了解甚少,故在此只说和田玉。我感到在相片这个非常抽象的平面上判断器物的实质,是缺乏依据的,故欢迎大家各抒所长,论其之短。说的痛一点往往就是给了我一次提高的机会。拜托!

(一)

全文请点击:http://blog.sina.com.cn/s/blog_50a1c7510100oajh.html

 
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