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爱玉者,爱其肌、赏其肤、润其体、

品其德,方成其挚友矣!

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润玉墨香

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畅想曲
By  润玉墨香 发表于 2010/1/3 11:37:00 

 这是我心怡的蜗庐,这是我遐想的空间,这是我沟通的平台。伴随着婉转悠扬的曲子,我迎来了窗外投进的一缕阳光。清新的空气掺杂着风霜的涟漪,田园都市此时显得分外的宁静,只有远处熙熙攘攘飞逝而过的车影在告诉着我忙碌的开始。窗台前几只灿红灿红的石榴,尽显着挽留秋意的茫然。早已纷纷扬扬的枯叶已随着季节的变换,再也无法承担起衬托红花的使命,只有那随风摇曳的枝条在诉说着几分无奈。在室内那几盆植物由于其生长的特性,得到了特殊的眷顾,才使人感到了一份蓬勃,一份醒目,一份追忆。

 顺手择取来一块璞玉,抚于掌心之中。一股凉意在两者之间传递,相互倾诉着分离时间的寂寞和思念。熟悉的细节,渐暖的推移,才感受到了相聚那熟悉的温润。我曾在她的身上寻找故去的痕迹,我曾在她的身上寻找知识的赋予,我曾在她的身上寻找美的节点,我曾在她的身上感到了忙碌的雅趣。“玉,石之美者”。玉之润可消除浮躁之心,玉之色可愉悦烦闷之心,玉之纯可净化污浊之心。我在她绺绵之间看到了“孚尹明达”之诚信,我在她温润而泽之中寻到了仁义,我在她“瑕不掩瑜瑜不掩瑕'中感到了忠诚,我在她清越于耳,其终诎然的撞击中品味乐趣。她的美,是一种天赋的自然之美,是由内向外慢慢透射的蕴藏深厚、柔和含蓄、魅力无穷的美。

茫茫昆岗,漫漫冰川,积淀和蕴藏着多少华夏文明的源头。西北的风韵,中原的突起,江南的繁盛,无不与她有着千丝万缕的交融。丝绸之路的驼铃,茶马古道的石阶,汴京、紫禁的盛世,金陵、长安衰亡,处处可寻她镌刻的痕迹。现代人的寻觅,现代人的探索,现代人的彷徨,总可在她留下的沧桑中化解出片片浓郁的绿舟。玉文化留给后人的是温馨而又无限的遐想,在数千年的斑驳和演化中鼓励着一大批执着的追寻者,在那失落的文明中探索。

此时不禁想到了我的许多朋友。他们有一生为其倾囊的长者,有为每一时代延续而收藏的痴人,有孤芳自赏精品的大家,有走遍山川大河的智者。每当玉把大家聚集于此时,那种人类原本的劣根性仿佛变的荡然无存。如痴如醉的渴求和执着在此如同昆仑白雪一般纯净洁白,令人感慨,令人激动,令人着迷,令人赞叹。他们需要的是理解,他们需要的是认可,他们需要的是支持,他们需要的是更多的关怀和活动平台。

岁岁月月岁月流,团团圆圆团圆聚。传统的除夕,正在悄悄地向我们走了,春的气息随着旷野的芬芳正在唤醒大地的复苏。此时的阳光显得格外温暖如春,我的心情如同春一般明媚。我体验沐浴在和风之中,沉浸在玉界之中,欣赏在蜿蜒悠扬的曲谱之中。手中的那块玉璞此时是那么地温润而又滋润。



玉润墨香拙笔   10.01.02
以上文章及相片均为个人原创,如需选用必须征得本人同意

 
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鉴赏歌 
By  润玉墨香 发表于 2009/12/26 11:08:00 

鉴赏歌

欲谈高古玉,汉代要往前。

红山多岫岩,细玉透闪石。

白浆吐璞外,冰裂孔对钻。

孔似喇叭口,梭子圆形眼。

神人兽面纹,石器至周商。

夏代独玉占,兵器窥一斑。

商代现和田,殷商凤鸟纹。

周盛饕餮纹,夏商眼臣字。

斜刻见西周,春秋后极少。

D字对接孔,长走刻双线。

礼器与仪仗,大致汉之前。

C形早春秋,毛发见在宋。

弓形和W形,流行于春秋。

战汉鼎盛到,皮壳沁色全。

游丝玻璃光,T形涡纹见。

谷纹嘴三段,尾巴向外卷

琮消玉钩来,鸟纹外轮现。

著名汉八刀,刚劲S柔美。

唐宋元明清,器型有多变。

南北玉带板,元明玉带钩。

魏晋如意出,唐宋酒器来。

元代深凸雕,碾磨加其中。

飞天宠大唐,山子爱明清。

阴阳浮透俏,描金镶嵌妙。

和田籽料多,羊脂润细柔。

型工沁纹料,科学来鉴赏。

真假伪劣辨,器物来讲话。

君子德比玉,心态当置正。

弘扬玉文化,爱者宜为先。

   以上鉴赏歌是本人的一个试尝,内容由于本人对古玉文化的局限可能不尽人意或有错误的地方,恳请各位大家能指教和勘误。在下不胜感谢之至。

2、以上相片和文字均为个人收藏和原创,不经本人同意不得转载。

                        玉润墨香拙笔   09.12.26

 
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玉之魅
By  润玉墨香 发表于 2009/12/1 20:48:00 

苍天为阴阳,

大地呈柔刚。

   万物之灵人矣,

                  然,玉乃天地之精灵也。

 

玉,大地之舍利,

                      玉,建立了人与灵沟通的纽带。

                         石(时)来运转,玉乃石中精髓也。

雅颂:居有玉则安

         厅有玉则华

         斋有玉则雅

         园有玉则秀

         人有玉则谦

 

以玉比德,体味端行

以玉悟道,体味人生

玉润墨香拙笔  09.12.01

 
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诸家百说论翁仲
By  润玉墨香 发表于 2009/11/27 7:38:00 

      汉代的翁仲,对于古玉爱好者来讲是再为不熟悉过了,可一般来讲汉代翁仲都是较小器形。近年来国内以及港台出版有关古玉图录书籍甚多,几乎都多少载录了汉代各式翁仲。玉翁仲自汉以后也有所制如何区分汉代与其他朝代玉翁仲的差别,一直是玉器鉴定的一个重要课题

   许多人认为汉代玉翁仲都是一个年轻的小伙子形象,汉代以后的玉翁仲则全都是成了老年人造型.用明代陵墓前的石雕文官进行对比,分析明清玉翁仲的特征.一般都认为汉代玉翁仲和赝品的区别是:1.从造型上看,汉代玉翁仲为青年人脸相,头顶发髻微凸,两袖狭窄,双手作相入袖内状;赝品为老年人脸相,颚下三角形,表示胡须,长而且多,头戴前低后高台阶式官帽,宽袖大袍,双袖对称.2.从尺寸上看,汉代玉翁仲高约3公分,头小,身材纤细;赝品则高矮不一,头大,身材粗壮.3.从琢磨上看,汉代玉翁仲全身阴刻线条,纤绅而有力,阴刻线前身7刀至8刀,后身也如此,刻法简练;赝品全身阴刻线条粗宽而清晰,般前后身共8刀至10刀,能尽量符合"汉八刀"要求.4.从洞眼上看,汉代玉翁仲身体腰间横打洞眼,明清两代均无此种打洞法,洞眼外大内小,俗称"马蹄眼",洞眼内有较明显的螺旋纹;赝品洞眼从头顶直穿脚底,此类打眼法很多用旧玉管改制,特点是洞眼较大,头顶洞眼小,脚底洞眼大,此类打眼法是用旧玉烟嘴改制为多.洞眼从头顶穿入,从两袖底下穿出,从"人"字状打眼法大都是清代仿制品.5.从色泽上看,汉代玉翁仲包浆滋润,玉光内蕴;赝品火气充溢,极光外射(摘自《珍宝鉴别指南》

   而现在呈现在眼前的这件翁仲是胡正文老师的收藏。说句实话,当我第一眼看到该器物时,十分感到困惑和奇异。我脑海中第一感觉是看不好。上手再仔细看时我…。该器物有28余公分的高度,近12公分的宽度,3.8公分的厚度,黄玉泛绿的质地与边上的四个小猪玉质和皮壳完全相同的器物。要是依据《珍宝鉴别指南》的部分观点,特别是下方的具有良渚文化神徽典型图案的形制来看就产生了许许多多的不解之谜。否定已是定局。

   胡正文老师特意安排我亮出这件藏品,并希望我写一个专题。当时我非常地彷徨,甚至感到这是一篇非常棘手,无从下笔的文章。为此我几次长时间的与他通话和当面交流,希望胡老师打消这一念头。是胡老师打消了我的顾虑,他对我谈起了前辈史树青先生的晚年。他讲:“探讨古玉要众言堂,人都有看走眼的时候,对自己的藏品有想法、有疑虑就要拿出来探讨,闭门造车一事无成。”他告诉我正反两方面的意见都要如实地写出来。他希望大家来共同探讨,辩其真伪。他期待大家就事论事地在这件翁仲身上研究良渚文化在历史上延续和传承的可能性。他渴望通过这件器物能引起大家对古玉文化的兴趣和对我们沙龙活动的关注。他诚邀广大古玉爱好者能“群贤毕至,少长咸集”于古玉天地一起交流探讨,共同弘扬华夏古玉文明的史诗。

   在发这个帖子的前面,我找寻了许多资料,也征询了多位专家学者的意见,基本的看法,是后仿,形制汉代可以认可。由于不能上手,仅仅从相片上观察有很大的局限性。但,上过手的人基本一致地认为这是汉代的东西无误。可是为什么上面有良渚文化的神徽呢?汉代工匠为什么要在上面刻下这个神徽呢?是否能解释为汉代的先人了解良渚文化呢?神徽的镌刻工艺是十分复杂的,在“汉八刀”的翁仲上碾琢与其风格迥然不同的纹饰的确耐人寻味,这又是否象征着某种意义呢?如果说这是一件赝品,无话可说哦。

   许多玩家都喜欢用逆向思维的方式来千方百计的否定一件藏品,然后只有到了无懈可击的时侯,才感到收获的欣喜。而此件翁仲上神徽的认可和否定所产生的意义远远超过了玩家收藏本身的内涵。

   为此,受胡老师委托敬请大家畅所欲言,掌眼点评。{相片在近日我会再将局部和细节的部分展示给大家。)

                                   玉润墨香拙笔   09.11.26

 

 
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一块颇有争议的素面玉环
By  润玉墨香 发表于 2009/11/9 8:30:00 

       我收藏有一块沁色十分漂亮的五色沁素面玉环,玉质为岫岩玉,45直径mm内孔19mm。重量32克。玉环的三分之一已经钙化,显露出象牙黄的底色。而开天窗的地方浅绿色的玉质清晰可见。沁色过度明显,沁入里肌。枣红色的沁色十分喜人。人工砣痕明显内孔规则,肉有宽窄。包浆老道,精光怡人。虽没有鹦鹉绿朱砂红承托,但也是人见人爱。由于是素面环无法从纹饰上来断代,只能根据钙化程度和加工手法来估计了。形成沁入肌理的钙化程度,至少在2000千年以上,再加上汉代以前地方玉采用普遍的现象,故断为夏商感觉较为合适。因为盘玩较久,许多朋友都上过手,但见解却各有不同。我倒是感到只要自己喜欢即可。今天拿出了给各位老师朋友上眼评判交流。恳望大家参评。

 

润玉墨香拙笔

09.11.04

 
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鉴别俄玉籽料的探讨
By  润玉墨香 发表于 2009/10/5 21:30:00 

俄玉的籽料到底有没有呢?答案非常肯定,2005年的天工奖金奖作品《观音山》明确说明是俄罗斯籽料。那么怎么确定和鉴别俄罗斯籽料呢?一句话可以明明白白地概括“皮沁入肉”。

俄罗斯籽料05年天工奖金奖作品《观音山》

俄玉籽料仿战国云纹勒子,满工碾琢精致。图案对称有序,布局稀疏均匀,工非常漂亮,玩的就是工。有许多朋友在相片上误认为青海料,(这可能是由于照片的色差问题)但经多位有识之士鉴定,一致认为是和田玉俄料籽玉。

其特征“皮沁入肉”在红圆圈中清晰可辨。

 

 
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欢迎大家品头论足
By  润玉墨香 发表于 2009/9/26 21:37:00 

墨玉,白玉地张。通透无暇,脂份充盈,结构紧密,可惜是滚料。(50克重30*40*21mm)

以上两件籽玉小雕件为加强皮。

欢迎大家品头论足。 

 
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网上相片背景与玉器的关系浅析
By  润玉墨香 发表于 2009/9/10 8:54:00 

   随着网络技术的发展,许多的朋友喜欢在网上购物。而如何在网上看到一件真实的玉器,也是网友们的真实想法。但,由于光线、像素、背景、距离和显示器等诸多原因,往往实物与相片有着很多的距离。好的商家尽量努力用相机来反映实物的真实性。而也有不少商家利用这一因素,或故意利用景深的原理掩盖瑕疵,或利用光圈的原理使实物变得透白,或利用距离的原理造成实物原形变化甚至利用软件的功能来修改照片的原貌。诸此种种,防不胜防。

   本人在长期的观察和总结中摸索了一点经验,现奉献给大家交流探讨。

1、要想看懂熟悉网上的相片与器物的关系,最好到鉴定栏目去看。由于上面的相片都极力想让鉴定师看清看好,故一般来讲相片的真实性较高,这对学习网上看相片有极大帮助。

2、要看结构和细微之处的清晰与否,如果一张模糊的、单一的、没有微距的器物相片展示的玉器,请您放弃对它的选择。网上有一条经验,价值越高越好的器物,相片介绍就越是详尽。

3、要了解和熟悉背景颜色与器物之间的关系,各种背景的色调对器物的自然颜色烘托有着对应关系和变化。最好边上要有参照物,这样多少可以比较。

(请看下面一组照片,一般网上的背景产生的效果)

这是我的一件收藏,和田玉白玉籽料勒子,在浅灰的吸光平绒上利用自然光拍下的效果。(相机为索尼T300  1210万有效像素)

吸光全黑平绒的效果

漂白吸光平绒的效果

红色平布的效果

杏黄织锦缎的效果

本白毡垫的效果

工农兰的效果

土花布的效果

玫瑰红平布的效果

彩色丝巾的效果

湖绿平布的效果

檀木的效果

手中的效果

自然风景的效果

枣红平布的效果

黑白双色背景的效果

浅灰背景直立的效果

淡白桌面的效果

 

橘黄的效果

 

深蓝反光纸的效果

 

杂色的效果

   朋友,找到一点感觉吗?希望对您有用。

                                     润玉墨香拙笔

 
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谦谦君子,温润如玉
By  润玉墨香 发表于 2009/9/1 17:49:00 

    我的原创摄影作品之一

 
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玛瑙与和田玉的组合
By  润玉墨香 发表于 2009/8/23 10:42:00 

 近日我在地摊上相中了一串老玛瑙珠子和象骨格挡串成的的手链,质地为红玛瑙。大家知道,玛瑙品种颜色是十分丰富的,自古素有“千样玛瑙万种玉”之说。在东方它是七珍之一,同时玛瑙也是佛教七宝之一,自古以来一直被人们视为辟邪物和护身符使用,它还象征友善的爱心和希望,并且还有助于消除压力、疲劳、浊气等负性能量。但是,在翡翠、和田玉价格一路走高的今天,玛瑙的价格还是比较低的。

   如此一串手链讲一句实话,戴在手上颇感不能满足自己的虚荣心。

   这就是我今天要谈的主题;如何用非常实惠的价格来提升佩饰的品味。
   许多人说,珠宝玉器是有钱人的玩物。一般的打工者会惠顾一些低廉的玉器,这并不是因为他们青睐与这些所谓的玉器物件,实在是囊中羞涩。这也给造假贩假的产业链注入了兴盛的药剂。我要告诉大家,假货千万不要去买。那是用自己的心血换回来的废品,那是用自己的心血喂养着寄生虫,那是用自己的心血助长了市场的无序发展。那么怎么样的方法可以在大千世界里寻找的到一件自己可心挚爱的饰品呢?

   人们讲,任何事物和自身的相伴都讲究一个缘分。缘分是非常现实的,任何好高骛远的索取最终将会无缘而终。故有缘相会的器物一定在个人的能力(经济、探寻)范围之内。要提升其饰品的品位和价值不但需要长期耐心的寻觅,还有具备一定的知识和眼力。只有这样才能找到一件价廉物美具有一定品位价值的饰品。以上是我的一点心得(因为我也不是非常有钱),可供希望有一件自己真爱的朋友参考。

   下面就是一个范例也就是从玛瑙手链说起;

这是我新购的一串老玛瑙珠子和象骨格挡串成的的手链

每颗尺寸在16*14厘米之间,重43克,象骨格挡0.3厘米10个。此串手链全长17厘米,这个长度的手链女同志戴正好,男同志就显得小了一点。而且由于玛瑙价格较低,在品位上显得甚低。

 

 

这是我寻觅到的两颗和田白玉珠子

每颗尺寸在21*14厘米之间,重每颗在8克,因为是老件,包浆和表面的脂份都非常好无绵和隔。基本可以认定为清代的玉器,而清代用玉一般和田玉的料都是籽料结合上手的物件对比可以确定是和田玉籽料。但,这是老玉新做,从孔内的气味和残存物来看是由老烟嘴改制碾琢的。

这是我重新用两种物件串的手链

和田玉珠子为主题,玛瑙作为衬托,还是用象骨做格挡。此时,这串手链的品位、身价就提升了不少。而且从审美的角度来看,也有同工异曲的韵味。由于和田玉和玛瑙的硬度基本相仿,故如此的搭配是没有问题的。

多余的两颗玛瑙珠子变成了手机装饰链

爱人之间,朋友之间两颗正好配对。妙不可言!

朋友您能猜猜一共花了多少钱吗?寥寥一些钱两个人享有,既凸显了手链的价值,又满足了自己心里的价位何乐而不为呢!

                            润玉墨香拙笔

 
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