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爱玉者,爱其肌、赏其肤、润其体、

品其德,方成其挚友矣!

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润玉墨香

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晨曦的端午
By  润玉墨香 发表于 2009/6/1 10:28:00 

  

  朝霞透过露珠,在耸立如云的大厦夹缝中穿行,散漫于晨雾之中。让人感到彩霞此时是那么的柔和绚丽。初夏的旭风带着淡淡的粽香,揉韖于清新和喜庆,散漫在有限的旷野之间慢慢地向远处飘去……。

  “悲晨曦之易夕,感人生之长勤” 天高云淡,今天又是一个好天气。随着发动机转速的提高,码表上的指针渐渐接近了我的设定。迎面扑来的凉爽夹带路边郁郁葱葱那片绿使洁净的水泥路面此时显得十分宁静,视域在此刻仿佛在酝酿中也变的格外宽阔、清爽和亮丽。我是带着一种迫不及待和多日的牵挂上路的。我是带着一种浪漫和无限的虔诚上路的。怀揣遐想,不由得一路心旷神怡,马上就可以和那两件宝贝相聚了。

  一件器物是朋友委托我给予雕琢的。那是一块墨玉籽料,不大,薄薄的,黑的十份可爱和地道。虽然其中夹杂有缕缕白云倒也情趣盎然,平添几分雅趣。恰如其分的一个小摆件。两只小羊悠然自得漫步于山间小路,其中一只衔着一柄如意,寓意为洋洋得意。朋友属羊,吉祥的图案正是今天节日给他的美好祝福。

   另一件是一块小籽料,黄皮白玉,肉色不是最好,由于有点瑕疵放在家中很久了。老是琢磨雕点什么,今天派到大用场了。寓意官官相加的两只栩栩如生小鸡在庭院中悠闲自得,昂首啼鸣。东西虽小,可是做的非常精美和玲珑剔透,让人有点爱不释手。她属鸡,但我的心里确没有底。但是,我隐隐地感觉到离知音的距离正在缩短,离解放公开身份的日子快了。我的妻子应该讲是一个十分通情达理的贤惠之人,可是对玉确始终不感兴趣,我也是在她的面前往往以地下工作者的身份从事自己的所爱。有意识、无意识的引导和说教经常得不到响应,好东东在她的面前往往要打折报价。这次的奉献不知可会得到认可?云里雾里,真怕某一天给她仨瓜两枣地处理了。

心情是好的,东东是好的,想法也是好的,一切都是好的。充满信心的我怀揣着美好的祝愿捎带了一方道光二十三年的端砚回家了,我知道温馨的家中,溢香的肉粽正等待着我的品尝。还有她……。

 

 

                                润玉墨香拙笔    09.05.28

 
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得来全在缘分
By  润玉墨香 发表于 2009/5/27 16:43:00 

 

 一个偶然的机遇,前几天我在地摊上得到了一块和田玉。那是在一堆伪劣的所谓籽料中,我淘了整整一个多小时得到的。也许是缘分吧,也许是一次小小的赌石,反正这几天我的心情特别特别地好。

  这是一块皮色加强的和田玉籽料,原色应该是黄皮加石礓。上面布满了裂伤的绺纹。背部和顶部被礓石包裹。(970*490*390mm有300克重现在保留有254克)当时,我用120流量的强光灯钻在衣服内仔细看了后一问价钱,甚感不值。也就舍弃了。讲句实话,一块伤痕累累,皮色作假的籽料实在提不起我的兴趣。就在那离开的瞬间,仿佛有一个幽灵突然拽住了我那种感觉,是留恋、是缘分、是不舍、是那包裹在石皮里奇妙无比犹若精灵的脂玉?

  摊位前人群熙熙攘攘,看得多买多少。我开始了一番与玉老板的探讨,老板是一副轻松自然的样子,一口咬定好货不便宜,便宜没好货不放松。我呢是毛病挑了一大堆,坚持不怕不识货,只怕货比货。双方剑拔弩张,技术问题都有共识,至于价格,距离相差甚远。

  机遇瞬间来了,有几位淘玉的,对一块大约5公斤的白玉籽料产生了兴趣。自然我的生意就成了小儿科。这时的老板有点接应不暇的感觉了,他可能是希望我的小儿科生意尽快地成交结束,以便去周璇于那几个大户之间。他也许是想让我能替他在边上多说几句好话,摆脱我老挑毛病的困境。他也可能是为了显示生意兴隆为人仗义的性格,来博得客人的好感。我居然突破了那道坚挺的价格防线。来回几个拉锯,在我的底线附近成交了。此时,我已在那里磨泡了足足二个多小时。

  怀着忐忑不安的心情,我捧着这块十分不尽意的籽料。心中很茫然,觉得自己也是一时的冲动,必经是我两个月的工资啊!这是心中十分无底的买卖,也可以讲是赌石吧。我迫不及待的骑上车,直奔朋友的加工场。奇迹在后来的时刻发生了,当磨开以后,我变得欣喜若狂。

完成雕刻的把件正面 

 

 

这是反面皮色是加强的,买来时整块玉都是这样。

强光灯看内部结构的情景。

微距拍摄的局部放大。

 

比例图

请玉友们评价吧,看看现在的市场价位应该是多少。唯一可惜的是如果我当时知道内部的脂份和白度,一定不会请普工来做了。

                                              润玉墨香   09.05.24

 
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今天的玉影
By  润玉墨香 发表于 2009/5/13 19:00:00 

今天,应“雅致生活”编辑王先生的约稿,我前往中福古玩城走了一遭,也算是采风吧。拍了不少相片挑了一部分和大家一起享受。

海派玉雕家翟倚卫工作室一角。翟倚卫先生2008年9月当选上海海派玉雕文化协会副会长,10月获得“中国玉雕大师”荣誉称号。

漂亮的籽玉漂亮的布置

餐厅

朋友的实体店

和田籽玉摆件观音

和田籽玉玉壶

和田玉原石

和田籽玉

大堂的屏风和玩石

和田籽玉观音摆件

和田籽玉项链和挂件

这件玉雕可谓和天工之美,青花巧色黑山郁郁苍苍,一只白虎呼啸下山。

柔和得到灯光,鲜活的绿萝,相映于籽玉的身上,精美玉座把雕琢籽玉的俏色、润白衬托的仿佛成了朦胧仙境,产生了艺术的美。

和田羊脂玉玉牌

                              润玉墨香拙笔    09.05.13

 
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昆仑山的精灵
By  润玉墨香 发表于 2009/5/10 20:48:00 

 

     昆仑,是一个神奇的地方,地处西陲,却没有那种荒凉的颓废。也许是融雪的滋润,只见山川相缭,郁苍苍。也许是此处看苍穹格外地灿烂,于是有了西王母,蟠桃宴,昆仑剑仙这些与群星同样灿烂的神话。

    和田 — 雄伟昆仑山脉之下,昆仑精心呵护的一颗璀璨明珠她;钟灵毓秀,她;灵气氤氲,她;幽幽情思。

    犹如剑客那把镌刻沧桑游离残破不堪的剑,饱经了千万年的风霜。

    暮夜是昆仑为和田轻轻披上的一件披风。他怀拥在昆仑山的呵护下,在苍茫林海中仰望苍穹,点点星光映射着他那靓丽深邃的眼眸,充满了忧悒和旷达

    淡淡的迷雾蔓延在林间,幽幽的叹息在寂静的林中悄然现,又不痕迹地飘过。随风扩散的夜雾将她裹藏,只留下一双如玉的眸子在星光下散发着玉的温润。他寻梦的身躯蜷曲于宽厚山脉襟怀之中,望着茫夜空,视野渐淡,而那朦胧如玉的眼眸却格外明亮

    当温润的玉与暗蓝的夜相逢的瞬间,玉已生烟,飘渺朦胧,玉已化潭,波光盈盈。只因为她与他在千年前已有这星辉作证的相约

    暗蓝却逐渐茫然,这是梦吗,为什么她要这样望着我暗蓝慢慢漠然,眼帘渐阖,遮住了暗蓝的流光,长长的睫毛微微起,拢藏了光阴史诗的精华。瞬息间思绪万千,她眼眸中的黛色欲语还休,最终归于一颗颗无言的幽静精灵,将一切深深埋藏。一声叹息,轮回千年,相思的泪水浸染出颗颗精灵的沁色磨砺下难掩道道暗伤。哀伤的幽灵依旧在林中萦绕。如玉的眼眸一片雾中犹豫彷徨。

    大漠的风,浸润了昆仑氤氲的水气,也带走了和田的低语呢喃。 风从他身旁呼啸而过,蓦然回首昨夜栖身的树林,莫名的惆怅压抑胸腔,不经意间,一丝光从他眼角一闪而逝,璀璨的精灵仍放射着闪亮。风沙掩盖了那滴泪珠,掩盖了过往的疗伤

等待蕴藏已久,把爱来释放,

等待汇聚碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”看来都是梅花树,个个春风玉佩环”。
    等待倾心爱玉者的造访。

                             银都西窗下是夜雨中拙笔

                                09.05.10

 
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我的小籽玉
By  润玉墨香 发表于 2009/5/10 19:52:00 

 

是粒不错的籽玉吧,自我欣赏。

 
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赞之,玉之魂兮
By  润玉墨香 发表于 2009/5/8 18:16:00 

 

 玉者,灵也。有生、有长、有品、有性。隐于幽山戈壁,浸昆仑之冰雪,割天山之川凌,栖于清泉之下,凝万古之慧精,授女娲之拂采,化河汉之烁星,映九天之皓月,历沧海之桑变,经世间之嚣声,耐万物之寂静。含而不露,隐忍不发,遂有神通矣。有玉聚生,流水磨研,万古涤荡,浑然天成,真洁无瑕,外裹金皮,内蕴羊脂,方灿然显其绝代之风华。非卞和亦能查其美也。体形浑圆,精华内蕴,质厚温润,脉理致密,色白如雪,润若凝脂,雅而不傲,逸而不浮,脉脉如斯,空灵邃远,一玉即一宇宙也。奇兮、罕兮、珍兮、爱兮、玉之魂兮,可谓国之精华,乃万山之祖之凝聚,岂连城之足云也。

                                     

                              银都西窗下

                        润玉墨香拙笔

                               09.05.08

 
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“五一”与玉友感慨(君子佩玉 以玉润德 )
By  润玉墨香 发表于 2009/5/5 8:49:00 

“非为珉之多故贱之也;玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉——温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;叩之其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如长虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达;德也;天下莫不贵,道也。《诗》云:言念君子,温其如玉。故君子贵之也。” 

                             《礼记·聘义》  

  “玉,石之美者有五德。润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”

                        东汉许慎 《说文解字》  

  中国文化主流的儒家学派对玉的评价是至高无上的,认为玉有玉德,人只有具备了玉的这些高尚品德才能成为君子,实现人的最高境界。所以玉的一个定义除了是“石之美者”,还应具玉的“五德”。

“润泽以温,仁之方也”,她不像钻石、金银折射于外、喧哗夺目,也不像水晶、玻璃一览无余、欠缺实质,而是内敛于自身,时日越久,越能回味无穷。来自劣境却温润有加,蕴藏着光泽而不耀眼。表明善施恩泽生性温和。经常佩带会保持一种非常平和的心态! 这一点是有科学根据放射性鉴定显示,玉的放射值跟人是同。而这正是其他矿物质材料所不能攀比。)因此佩带玉的人时常会感觉,有个具有仁爱之心生性温和的念想时刻在你的心上提示、感染,约束着你的行为爱玉者“玉不离身,人不离玉

“,“鳃理自外可以知中,义之方也、“瑕不掩瑜,瑜不掩暇 玉有较高的透明度,从外部可以看出其肌体内部具有的特征纹理、瑕疵结构,代表着玉的不藏不隐、光明磊落。展示了玉的气节!“不挠而折,勇之方也”  不屈不挠,宁为玉碎,玉具有极高的韧性和硬度代表着玉有其非凡的坚韧意志和操守。充分体现了的忠义品格。
“其声舒畅专以远闻,志者方也”敲击所传出纯而不乱悦耳的金石之声,源源不绝于耳,悠悠回荡于山谷河川。充分展现了具有的内在优秀涵养,其美德必将为人们所发现和赞赏。晴日不断裂解崩落,伴随着雷鸣般的巨声,漂砾与冰块滚泻而下,落入河中,途径千万年历练洗刷,伴随着不断地除垢纳精,形成“角愚理自外,可以知中”的瑰宝其坚韧不拔的大志实为可嘉。

勇者不惧具有不惧、知耻和耐力内涵。隐千万砾石之中,历千万岁月磨砺,忍千万涤荡震击,坚忍不拔、勇于生存忍受痛苦持节不恐为善。以勇敢的精神面对大自然的洗礼,以剔透的玉身交代了自身价值,以靓美的皮色勾勒出沧桑变故。以千种万般身姿叙说了勇德的追求。
“锐廉而不忮,洁之方也” 当玉断裂的时候边缘会产生很锋利的断口,但是我们用手来触摸的时却会发现并不会伤害到自己的肌肤,这就是她与众不同、自身廉洁、自我约束能力的充分体现鲜而不垢,洁也”,清晰的断口晶莹剔透,为爱玉之人所不忍。洁身自好换来了多少文人雅士千古佳作,乃世间精灵之所为也。

                     润玉墨香    09.05.01

写后感:

   其实本文早就有了想法和腹稿,但,我深感对玉“五德"的评说,非我等才疏学浅之辈可以妄加落笔的。故,犹豫再三迟迟不敢提笔。最近,忙于编辑“和田玉网上博物馆”,查资料,写提纲,甚感学历不够,有误玉友。把矿物学,历史学恶补了一阵,汗颜、汗颜。

   今日“五一”放假,上午陪母亲住院安排了一番。下午坐在电脑前,冥冥思绪,勾魂而来。从石至玉,十多年的爱好,随着时光的延续,不痴也已不可自拔。但有一条确是不可巅覆的,人要作好人。不能亵渎洁玉的品格。“夫昔者君子比德于玉焉。”“缜密从栗知也” “瑕不掩瑜、瑜不掩瑕忠也。” “ 孚尹旁达信也。”, 换回的必将是“ 其终诎然乐也”。

  此作权且作为奉献给朋友们的“五一”礼,也作为我多年与玉相伴的悟感,做一个抛砖引玉。如有不当,敬请大家予以指正。

 
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我却更钟爱和田玉
By  润玉墨香 发表于 2009/5/5 8:05:00 

 

 玉光润、温和,没有棱角,它不会硌着我,用手抚摩,也是亲切的。而且带的日子久了,它好像一天天晶莹滑腻起来,于是我相信它是有灵气的。这好像两个人的相处,慢慢地熨贴,适应彼此的纹理,然后,浑然一体。

  然而,玉又比任何东西都更倔强。宁为玉碎,不为瓦全,碎了就碎了,再也没有办法拼合,这真正的伤心只有一次,再也无法妥协。所以,也不会因为它的温和就对它任意胡为,它的心同样会碎。我们还是会好好地把它放到一个安全的所在。

  我们雕琢着玉。以自己心目中期望的形象来塑造着它。如果玉是婚姻,那么我们就是玉匠。是沦落为千篇一律的挂件,还是绝世珍品,就全看你的了。可是有一点,玉可以被层层剥落,却不要寄望去扭曲它。即使你用全世界的火焰来灼烧也无济于事。这份倔强就好像是说,你爱我,就爱本真的我,不要让我学会迎合。

  我因此觉得玉更像是陪伴一生的爱人。

  婚姻里不会有夺目的光华,你不要希望它像金银珠宝一样熠熠生辉。即使有光泽,也是淡淡的,柔和的,像披着一层青色的霞光。是生活令它如此的低调,如此的久长。然后,温温润润地贴在胸口,让你偶尔忘记它的存在,可是当你低头,它一定会在。因为与你寸步不离,它感染上了你的气息,在一颦一笑中息息相关。

  如果你爱它,不要计较它从哪里来。只知道从现在开始,它只停在你怀里,如果不是遗失和打碎,今生都不会再离开你。

也许我不够疯狂地爱你。因为长久倚在你的胸口,我已温润如玉。

 

                            申莘小学是夜拙笔

                            09.05.05

 
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第二届上海中国古玩艺术博览会杂记
By  润玉墨香 发表于 2009/5/4 7:23:00 

   今天上海春雨绵绵,但是在八万人体育馆的东亚展览馆门前,确是人潮涌动。上午9点,开幕式在雨中宣布,“第二届上海中国古玩艺术博览会”开幕,随着震耳欲聋的鞭炮声,在礼仪小姐的引导下,人们有序地进入鱼贯而入。展馆内浓厚的民族气息迎面扑来,琳琅满目的展品使人目不暇接。我从九点开始一直的下午两点怀着依依不舍的心情,整整五个多小时,甚感余兴未了。新相机发挥了作用直到拍到电用尽为止。

  

更多相片请点击: http://photo.blog.sina.com.cn/k379997

                                     润玉墨香拙笔

                          09.04.

 
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浅谈和田玉的历史演变和地位
By  润玉墨香 发表于 2009/5/3 21:25:00 

  巍巍昆仑,漫漫戈壁,滔滔玉龙河,千万年的轮回演变,沧海桑田造就了中华民族绚丽的瑰宝 — 和田玉。伴随着历史的演变,几乎所有的人都为之目眩神迷。而在此之前多少人的命运因为她而改变,又有多少人的追求因为她而舍弃它沁入了多少世间的变故和演绎,留下了多少磨难的伤痕和印迹,造就了多少人文的辉煌和灿烂,平添了多少文明的史诗和篇章。

 新石器时代的玉龙、玉璧商周的玉刀、玉戈春秋的剑饰、带钩,汉代的瑞兽唐宋的花鸟发。以元明清的大件玉雕,,雕琢艺术可以说到了中国玉雕史的巅峰。特别值得一提的是明末清初的工匠陆子冈所制作的玉佩,开创了图文并茂、构图新颖、做工精湛的玉佩饰物之先河它为玉文化的释放凭又一无绚丽的
 华夏祖先选择美石磨制玉器,最早见于2000年前的内蒙古查海兴隆洼文化遗址的一对白色玉块早在距今约一万多年前的旧石器时代晚期中国玉业的萌芽开始绽放它与石器同样受到人类的情迷和利用演变成具有实用价值的有玉斧、玉铲玉刀玉戈等一类的生产工具和开始融入成为人类发展行程初始阶段的必备器物。而随着它的温润、剔透、坚韧、的充分展露,便不可置疑地成为了还原人类爱美天性代表的首选,随即产生了用作装饰品的有玉环、玉球、玉镯、玉璜、玉玦、玉珠、玉管等一系列精美的佩饰。

  作为神的象征,王权的巩固,玉在此中有着不可磨灭的功绩。商代早期的二里头文化所出的玉戈、钺、铲、圭、琮、刀、璜形玉器,还有殷墟妇好墓出土的玉器中发现的大量礼器、仪仗、工具、杂类玉器存在正好说明玉器的社会功能已发生较大变化和演变由于周朝重要法规《周礼》中赋予玉以德的理想和内涵,周玉器已离开了殷代玉器发展的轨道,向礼仪性玉器方向发展,并开辟了玉器的“道德化”、“宗教化”、“政治化”的新时代,奠定了后世以《周礼》为古玉研究的理论基础从而产生了“玉德”之说。持续500余年的春秋战国时代,秦、晋、燕、齐、楚、吴、越、巴蜀等几个政治经济中心相互并存,相互竞争,共同发展,为中华民族统一文化的繁荣奠定了一个坚实的基础。玉器出土情况也正反映了这一历史事实。玉器手工业到春秋战国时代发生了转折性的变化,玉器制作精致非凡,在古代玉器史上写下了光辉一页。同时,“君子比德于玉”、“君子不故,玉之不去”的说教也深入人心,始见于玉的“五德”九德”得到了社会的确认,并不断地将其充实。此时玉不仅仅代表着生产工具和狩猎武器,也不仅仅代表着展现魅力的佩饰。而是代表着神圣的上天和不可侵犯的封建王权礼制。随着玉玺的出现,特别在汉代的出土于冥器形制中体现的一览无遗。其价值在天下第一玉“和氏璧”的故事中可见一斑。

  隋唐以后,便又是一个和田玉的鼎盛时期的开始,此时的玉器大量出现的花鸟。人物饰纹,器物富有浓厚的生活气息丰富的。而且实用价值的杯碗器皿增多,并出现新型饰件和表示官阶高下的玉带饰物等。此时的玉已经融入生活的各个方面,也从高不可攀的贵族器物,转化为人皆爱之的嗜好品。在宋、辽、夏、金及元代,实用和装饰的玉器已占据重要地位,在社会上广为传播,并与祭器典章文物相对而言,被称为“玩物”玉器碾琢水平也进一步得到提高。以龙凤呈祥图案为多,特别受工笔画影响神态上往往表现的栩栩如生、惟妙惟肖。以神龟、仙鹤、龙凤等为题材的玉雕真实地反映了当时社会潮流的发展趋势。西夏、辽、金、元玉器则以花、鸟、虎、鹿和鱼水纹饰为主,而且以佩饰和嵌件较多。实用器物有杯、玺、带板等,随着以鸟、鱼、兽等为题材的渐渐增多,玉器的碾琢更多地融入了多元化的本民族生存意识和乡土情怀。

  明、清朝的玉文化再次达到高潮。明代玉器的吉祥图案有八仙、三星、神仙、寿、喜等图案和文字。桃、灵芝、梅、竹、兰、鹿、鹤、鸳鸯等动植物,以及龙、凤、螭虎、角端等瑞兽异禽吉祥图案成为主题的首选。玉器上出现“三层透雕法”等十分精细镂雕图案,表现出吉祥图案的普遍性与深入性。而清代乾隆年间更是把和田玉的辉煌推向了极致。当时,玉质选用之地器形做工之精美,数量产量宏浩使用普及之广泛,都是历史上任何一个朝代的玉器所不能觅比的。此时,仿古玉和时做玉两大主流并举其形制图案、做工均为精致奢华仿痕都斯坦玉的兴起,具有阿拉伯风格的造型和花纹得到乾隆皇帝欣赏和赞美乾隆年间聪明睿智玉工杰出造就集历史遗产之大成而再创辉煌琢玉历史场景,精雕细许许多多内容丰富厚重、造型绚丽多姿、表现淋漓尽致,令人如痴如醉的杰出为我国古玉发展达到登峰造极的意境,作出了不可磨灭的贡献。

  新中国成立至今,在广大玉工的不懈努力下,玉雕产业几经起落,在近几年产生了大的飞跃,和田玉的名声再次达到了高不可攀的巅峰。玉雕事业兴旺发达,扬、苏、沪一大批有为的玉雕大师先后崛起独领风骚,恰当的现代化加工机械的不断更新和发展,促使制玉工艺得到了急速的提升,雕琢水平达到了炉火纯青地步。然而,和田玉的价格也达到了令人望而生畏的地步。纯正的新疆和田玉料愈来愈少,物以稀为贵。这也推举造就了使俄玉、青海玉、韩玉、阿富汗玉相继登上大雅之堂。

随着岁月的盘横和琢磨,她成了乡间百姓心中的至宝,文人雅士、达官贵人手中的玩物,更得到了至高无上皇权的追捧。也正因为如此,和田玉的生命得以达到艺术和至尊的辉煌。同时也成为某些骚人富商的显摆,使其完全丧失了最美好的一面。这是具有生命的和田玉在其发展历程中,最可悲的一面。这一问题在近代表现的尤为突出和凄惨。也是一个爱玉之人的切肤之痛
   纵观和田玉兴衰和辉煌的历程,这种被赋予了更多意义的石头。已不再仅仅停留于本身的价值,它的含蓄内在已深深融入了这个古老国度人们何其相似的品质之中,已至于承载了中国文化最高品质和最高境界的理想,成为与上天对话的媒介,吉祥、权利、财富的象征。在它成为器物的瞬间,即已绽放出无以复加的柔情似水和优秀质地。被巫神,王者追加了神圣的光环。孔子说:“非为珉之多故贱之也;玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉——温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;叩之其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如长虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达;德也;天下莫不贵,道也。《诗》云:言念君子,温其如玉。故君子贵之也。”《礼记·聘义》 爱玉者,爱其肌、赏其肤、其体、品其德,方成其挚友矣!

             润玉墨香拙笔   09.05.03

 
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