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和田玉

和田籽玉:半壁江山一条龙

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汉江长流

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作品赏析:和田籽玉——龙凤呈祥(已转让)
By11111  汉江长流 发表于 2014/1/26 9:54:00 

    作品以和田籽玉雕成。为尽量保持原籽完整,用近似阴刻的手法勾勒出龙的形状,一边浅浮雕一凤,恰好皮色界线分明,龙凤各踞“半壁江山”,赤龙白凤共衔一明珠,合璧为“龙凤呈祥”。

 
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作品赏析:和田籽玉——君子好逑
By11111  汉江长流 发表于 2014/1/26 9:53:00 

   

    作品以和田籽玉雕成。玉质上佳,白度一级,刻画内容不谕而明,当比花前月下更深几步。

 
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作品赏析:和田籽玉——富贵无敌
By11111  汉江长流 发表于 2014/1/23 8:08:00 

 

    作品仍上乘和田籽玉所雕。质地纯净,结构细腻。立体圆雕如意图形,正面浮雕一只蝴蝶,旁边利用皮色雕一金龟子,以“龟”与“蝴蝶”谐音取名“富贵无敌”,此名也足见汉语应用的丰富性。

 
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作品赏析:俄罗斯糖玉——海阔天空
By11111  汉江长流 发表于 2014/1/23 7:57:00 

 

    作品以俄罗斯糖玉雕琢而成。此玉大面积的糖色体质地一般,但作者能匠心独运的剔除有裂隙的部分,并将难以剔除的勾勒成荷叶茎脉,将仅有的一小块白玉雕成一只蛙,将其置于荷叶边缘,让人感觉头顶是天,周边是水,故名“海阔天空”。

 
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作品赏析:和田籽玉——忠义千秋
By11111  汉江长流 发表于 2014/1/21 12:29:00 

    作品利用熟透的和田黄沁原籽最为饱满的侧面,雕成关公的脸部,着重显示其“脸似重枣”的特征,此外,卧蚕眉、丹凤眼及飘然的长须也刻画到位。

 
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作品赏析:和田籽玉——红运当头我(鹅)如意
By11111  汉江长流 发表于 2014/1/21 12:14:00 

    作品以原籽立体圆雕,玉质白净、细腻,油性好,脂粉足。作品带糖色的部分被雕成鹅头、如意、荷叶,将传统的“我(鹅)如意”进一步优化为“红运当头我(鹅)如意”。

 
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作品赏析:和田籽玉——水上渔家
By11111  汉江长流 发表于 2014/1/21 11:53:00 

    作品以原籽浅浮雕,玉质虽非上乘,但玉雕师傅能借用略串黑气的黑皮色巧妙构图布局,琢功顺其自然,形成一幅意境深远的“水上渔家”。

 
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作品赏析:和田籽玉——丹凤朝阳
By11111  汉江长流 发表于 2014/1/19 9:58:00 

 

    作品以和田籽玉浮雕凤凰与旭日,并利用桔红皮色凸现凤凰头部与旭日,凤目轻闭如陶醉于梦想实现,“丹凤朝阳”名副其实。

 
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作品赏析:和田籽玉——花好月圆
By11111  汉江长流 发表于 2014/1/19 9:56:00 

    作品以和田山子籽玉“挖空心思”雕成,画面呈现一派以中秋圆月为背景的荷塘情趣,令人感受生机盎然。“花好月圆”口彩上好。

 
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《浅析中国玉文化对于当今社会的启发》
By11111  汉江长流 发表于 2014/1/19 9:26:00 

    玉是中国传统文化的一个重要组成部分,以玉为中心载体的玉文化,不仅深深影响了古代中国人的思想观念,而且成为中国文化不可缺少的一部分。如果说玉是华夏文明的基石,那么玉文化则是华夏文明的脊梁。“宁为玉碎,不为瓦全”,正是这种精神使中华民族始终屹立在世界民族之林。

玉与中华文明

有着八千年历史的中国“玉文化”,起源于新石器时代早期而延续至今,是中华传统文化区别于世界其他文明的代表,它有着深厚的文化底蕴。中国人都把玉看作是集天地灵气于一体的结晶,赋予了它不同的含义,它博大精深,寓意深刻。中国玉具有属于自己的文化底蕴,其中之一就是成为宗教象征,存在于古代帝王皇宫的玉制品被看作是佩戴者地位身份等级的象征,成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。此外,把玉的外观特质等一些自然特性比附于人的道德品质,作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂,更是中华民族的一大创造。

中国玉是这一独特文化的物质基础,是中华民族的先民从各种石头中筛选出来的“石之美者”,具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能。这个筛选过程极为漫长,可以说贯穿于石器时代的始终。在这个漫长的筛选过程中,“昆山之玉”也就是“和田玉”成为公认的“宝玉”、“真玉”。众所周知,中国是爱玉之国、崇玉之邦,玉石来源大约有一百余处,在中国历史上用玉制度方面早已体现出真玉、非真玉的界定。帝王是中国古代最高阶级,和田玉在成为真玉的同时,也就成为帝王用玉。此后,经过无数的岁月,和田玉方才走入民间,遍及中国人生活的方方面面。

有人说,和田玉是中华民族的瑰宝,是中国的“国石”,更是中华文明的显现,它与中华文明的渊源、发展有着密不可分的关系。我国考古学者最新研究考证,并提出中国在石器和青铜器、铁器时代之间存在着一个玉器时代,有着三千多年的历史,玉器时代也是中国文明的起源时代。早在新石器时代,昆仑山下的先民们就发现了和田玉,并作为瑰宝和友谊媒介向外运送和交流,形成了中国最古老的和田玉运输道——“玉石之路”,即后来的“丝绸之路”前身。和田玉七千多年的开发利用历史,证明了我国边疆与中原、东方以及西方的文化与商贸交流的第一个媒介,它既不是丝绸,也不是瓷器,而是和田玉。和田玉不仅在东西方文化和经济交流中起着重要的作用,它还是中国各民族友谊的象征物,和田玉作为历史的鉴证,雄辩地证明了新疆自古以来就是中国领土不可分割的一部分。

在殷商时代,我国就创造了以和田玉为主体的玉器工艺美术新时代。和田玉登上了华夏民族的玉坛,形成了一部波澜壮阔的中国玉器史,成为中华民族灿烂文化的重要组成部分,同时也是人类艺术史上的辉煌成就和世界文化艺术宝库的珍贵遗产。中国玉文化的辉煌不亚于伟大的长城和秦代兵马俑的奇迹,它的成就甚至超过了丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化。

玉文化的内涵

“玉文化”体现着中国人的感情寄托,是中国人民对生活与生命意义的一种体悟,一种理解,一种智慧。玉文化是不同于世界其他各民族文明的,而是儒家文明的显现。而理论意义上的玉文化,其实是依托于玉石制作的各种工艺和产品,经鉴赏和审美而不断发展升华的一种独特的文化现象,实际上它代表着中国人的一种精神,一种境界,随着时代更迭而不断发展,经久不衰,日臻完善。

几千年来,玉在中国人的心目中已经是“德”的代名词,这当然是一个潜移默化的过程。有例为证:孔子在《论语》中说:“道之以德,齐之以礼。”德是好行为的成果和作用,是非常伟大而严肃的问题。玉与君子的美德相连,有德之人就是君子,真正好玉之人就是好人,故以玉比德,敦品励行。“君子比德于玉”几千年来成为历代中国人修身养性的座佑铭。中国玉文化还包含着伟大的民族精神,有“宁为玉碎”的爱国民族气节、“化为玉帛”的团结友爱风尚、“润泽以温”的无私奉献品德、“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄、“锐廉不挠”的开拓进取精神。

由此可见,在中国玉文化中,玉代表“品德”,“品德”就物化为玉,玉文化可以成为社会文明发展的精神支柱。当今的人们应该继续继承和发扬“君子如玉”这个高贵的品质。而在过去人们还把玉作为信物来交换,这也是玉德的一种表现方式,体现出君子的承诺,君子一诺千金。君子如玉,玉的坚韧、温和、细腻和人性有着极大的一致性。“温润如玉”、“洁身如玉”在我们心目中成为最美的一种赞誉。玉者无声,玉已成为君子的化身和代表,是纯洁之物,是赞美人性品德优秀的代名词。

(注:本文系转载。资料整理:玉鹤凌风

 

 
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