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和田籽玉:半壁江山一条龙

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汉江长流

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作品赏析:和田籽玉——君子好逑
By11111  汉江长流 发表于 2014/1/26 9:53:00 

   

    作品以和田籽玉雕成。玉质上佳,白度一级,刻画内容不谕而明,当比花前月下更深几步。

 
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作品赏析:和田籽玉——富贵无敌
By11111  汉江长流 发表于 2014/1/23 8:08:00 

 

    作品仍上乘和田籽玉所雕。质地纯净,结构细腻。立体圆雕如意图形,正面浮雕一只蝴蝶,旁边利用皮色雕一金龟子,以“龟”与“蝴蝶”谐音取名“富贵无敌”,此名也足见汉语应用的丰富性。

 
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作品赏析:俄罗斯糖玉——海阔天空
By11111  汉江长流 发表于 2014/1/23 7:57:00 

 

    作品以俄罗斯糖玉雕琢而成。此玉大面积的糖色体质地一般,但作者能匠心独运的剔除有裂隙的部分,并将难以剔除的勾勒成荷叶茎脉,将仅有的一小块白玉雕成一只蛙,将其置于荷叶边缘,让人感觉头顶是天,周边是水,故名“海阔天空”。

 
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作品赏析:和田籽玉——忠义千秋
By11111  汉江长流 发表于 2014/1/21 12:29:00 

    作品利用熟透的和田黄沁原籽最为饱满的侧面,雕成关公的脸部,着重显示其“脸似重枣”的特征,此外,卧蚕眉、丹凤眼及飘然的长须也刻画到位。

 
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作品赏析:和田籽玉——红运当头我(鹅)如意
By11111  汉江长流 发表于 2014/1/21 12:14:00 

    作品以原籽立体圆雕,玉质白净、细腻,油性好,脂粉足。作品带糖色的部分被雕成鹅头、如意、荷叶,将传统的“我(鹅)如意”进一步优化为“红运当头我(鹅)如意”。

 
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作品赏析:和田籽玉——水上渔家
By11111  汉江长流 发表于 2014/1/21 11:53:00 

    作品以原籽浅浮雕,玉质虽非上乘,但玉雕师傅能借用略串黑气的黑皮色巧妙构图布局,琢功顺其自然,形成一幅意境深远的“水上渔家”。

 
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作品赏析:和田籽玉——丹凤朝阳
By11111  汉江长流 发表于 2014/1/19 9:58:00 

 

    作品以和田籽玉浮雕凤凰与旭日,并利用桔红皮色凸现凤凰头部与旭日,凤目轻闭如陶醉于梦想实现,“丹凤朝阳”名副其实。

 
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作品赏析:和田籽玉——花好月圆
By11111  汉江长流 发表于 2014/1/19 9:56:00 

    作品以和田山子籽玉“挖空心思”雕成,画面呈现一派以中秋圆月为背景的荷塘情趣,令人感受生机盎然。“花好月圆”口彩上好。

 
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《浅析中国玉文化对于当今社会的启发》
By11111  汉江长流 发表于 2014/1/19 9:26:00 

    玉是中国传统文化的一个重要组成部分,以玉为中心载体的玉文化,不仅深深影响了古代中国人的思想观念,而且成为中国文化不可缺少的一部分。如果说玉是华夏文明的基石,那么玉文化则是华夏文明的脊梁。“宁为玉碎,不为瓦全”,正是这种精神使中华民族始终屹立在世界民族之林。

玉与中华文明

有着八千年历史的中国“玉文化”,起源于新石器时代早期而延续至今,是中华传统文化区别于世界其他文明的代表,它有着深厚的文化底蕴。中国人都把玉看作是集天地灵气于一体的结晶,赋予了它不同的含义,它博大精深,寓意深刻。中国玉具有属于自己的文化底蕴,其中之一就是成为宗教象征,存在于古代帝王皇宫的玉制品被看作是佩戴者地位身份等级的象征,成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。此外,把玉的外观特质等一些自然特性比附于人的道德品质,作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂,更是中华民族的一大创造。

中国玉是这一独特文化的物质基础,是中华民族的先民从各种石头中筛选出来的“石之美者”,具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能。这个筛选过程极为漫长,可以说贯穿于石器时代的始终。在这个漫长的筛选过程中,“昆山之玉”也就是“和田玉”成为公认的“宝玉”、“真玉”。众所周知,中国是爱玉之国、崇玉之邦,玉石来源大约有一百余处,在中国历史上用玉制度方面早已体现出真玉、非真玉的界定。帝王是中国古代最高阶级,和田玉在成为真玉的同时,也就成为帝王用玉。此后,经过无数的岁月,和田玉方才走入民间,遍及中国人生活的方方面面。

有人说,和田玉是中华民族的瑰宝,是中国的“国石”,更是中华文明的显现,它与中华文明的渊源、发展有着密不可分的关系。我国考古学者最新研究考证,并提出中国在石器和青铜器、铁器时代之间存在着一个玉器时代,有着三千多年的历史,玉器时代也是中国文明的起源时代。早在新石器时代,昆仑山下的先民们就发现了和田玉,并作为瑰宝和友谊媒介向外运送和交流,形成了中国最古老的和田玉运输道——“玉石之路”,即后来的“丝绸之路”前身。和田玉七千多年的开发利用历史,证明了我国边疆与中原、东方以及西方的文化与商贸交流的第一个媒介,它既不是丝绸,也不是瓷器,而是和田玉。和田玉不仅在东西方文化和经济交流中起着重要的作用,它还是中国各民族友谊的象征物,和田玉作为历史的鉴证,雄辩地证明了新疆自古以来就是中国领土不可分割的一部分。

在殷商时代,我国就创造了以和田玉为主体的玉器工艺美术新时代。和田玉登上了华夏民族的玉坛,形成了一部波澜壮阔的中国玉器史,成为中华民族灿烂文化的重要组成部分,同时也是人类艺术史上的辉煌成就和世界文化艺术宝库的珍贵遗产。中国玉文化的辉煌不亚于伟大的长城和秦代兵马俑的奇迹,它的成就甚至超过了丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化。

玉文化的内涵

“玉文化”体现着中国人的感情寄托,是中国人民对生活与生命意义的一种体悟,一种理解,一种智慧。玉文化是不同于世界其他各民族文明的,而是儒家文明的显现。而理论意义上的玉文化,其实是依托于玉石制作的各种工艺和产品,经鉴赏和审美而不断发展升华的一种独特的文化现象,实际上它代表着中国人的一种精神,一种境界,随着时代更迭而不断发展,经久不衰,日臻完善。

几千年来,玉在中国人的心目中已经是“德”的代名词,这当然是一个潜移默化的过程。有例为证:孔子在《论语》中说:“道之以德,齐之以礼。”德是好行为的成果和作用,是非常伟大而严肃的问题。玉与君子的美德相连,有德之人就是君子,真正好玉之人就是好人,故以玉比德,敦品励行。“君子比德于玉”几千年来成为历代中国人修身养性的座佑铭。中国玉文化还包含着伟大的民族精神,有“宁为玉碎”的爱国民族气节、“化为玉帛”的团结友爱风尚、“润泽以温”的无私奉献品德、“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄、“锐廉不挠”的开拓进取精神。

由此可见,在中国玉文化中,玉代表“品德”,“品德”就物化为玉,玉文化可以成为社会文明发展的精神支柱。当今的人们应该继续继承和发扬“君子如玉”这个高贵的品质。而在过去人们还把玉作为信物来交换,这也是玉德的一种表现方式,体现出君子的承诺,君子一诺千金。君子如玉,玉的坚韧、温和、细腻和人性有着极大的一致性。“温润如玉”、“洁身如玉”在我们心目中成为最美的一种赞誉。玉者无声,玉已成为君子的化身和代表,是纯洁之物,是赞美人性品德优秀的代名词。

(注:本文系转载。资料整理:玉鹤凌风

 

 
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《琢玉艺术巧妙表达吉祥寓意》
By11111  汉江长流 发表于 2014/1/19 9:24:00 

    古代流传下来的每一件玉雕作品,无论是摆件,还是挂件,都有特定的思想含义和吉祥寓意。传统玉雕作品这种常以吉祥文化为中心的特色,可以帮助人们从心理层面、精神层面提升自己的信心,产生积极进取和创造幸福生活的动力,因而在社会上广泛流传,为人们所喜闻乐见。

中国人之所以自古以来重玉爱玉,其中一个重要原因就是相信玉有灵气。在从新石器时代到商代漫长的时间里,玉都被人们“神化”了,虔诚的中国人常借助经过精心雕琢的玉器与神灵沟通。红山文化的戴冠玉神人,良渚文化的玉琮、玉璧等都属于这类器物。

到了西周,上层社会又用玉器祭祀天地四方,并把玉器的使用纳入礼制当中,把玉器当作人与天地神灵之间和人与人之间沟通往来的信物。春秋之际,玉又被“哲学化”和“人格化”,经过管子、孔子等哲学家的系统论述,使玉有了丰富的哲学内涵和道德内涵。在那个时代,“君子无故,玉不去身,”玉已成为君子的化身、道德的象征。

人们都相信美玉有灵

战国、秦汉以后,玉器的礼制色彩和道德色彩有所减退,人们佩戴玉器和在家中摆放玉器,更多的是希望能借助玉的灵气和雕琢在玉上的吉祥图案实现对平安幸福的追求。在汉代,有两种佩饰非常流行,这就是刚卯和严卯,这两种佩饰均为方柱形或八方柱形,四周刻有用于驱邪的图案和铭文,其区别主要是在铭文的内容和字数上。不难看出,汉人之所以流行佩戴这两种佩饰,主要是为了驱邪保平安。直到唐、宋、元、明、清乃至现代,人们都相信美玉有灵,摆件可以佑家,挂件可以护身。

可以说,玉自从被中国人发现利用以来,就和“吉祥”二字联系在一起,中华民族是向往幸福、平安、健康的民族,几千年来人们对玉的崇拜和喜爱已使玉有灵性的观念成为一种集体潜意识。因此古代玉工在雕琢玉器时,都尽量把玉的灵性和吉祥含义表达出来,正如玉雕界一句行话所说的:“玉必有工,工必有意,意必吉祥”。古代留传下来的每一件玉雕作品,无论是摆件,还是挂件,都有特定的思想含义和吉祥寓意。传统玉雕作品这种常以吉祥文化为中心的特色,可以帮助人们从心理层面、精神层面提升自己的信心,产生积极进取和创造幸福生活的动力,因而在社会上广泛流传,为人们所喜闻乐见。

庄子最早使用“吉祥”二字

“吉祥”二字,从字面上理解就是吉利和祥瑞。这两个字的组合使用,据记载最早出于《庄子·人世间》:“虚室生白,吉祥止止。”这句话的意思是,只要心能淡泊宁静,就能达到澄澈明朗的境界。唐人成玄英对吉祥二字的解释是:“吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征。”中国文字形容吉祥的词语很多,如吉庆有余、百事大吉、年年大吉、吉祥如意、大吉大利等。那么,古代的玉工是如何把这些词语的含义在玉雕中表达出来呢?

玉工巧妙表达吉祥寓意

中国的琢玉艺术经过了几千年的发展,在漫长的岁月中,聪明的玉雕创作者通过谐音、隐喻、借喻、比拟、象征等手法巧妙地表达了人们对美好生活的向往,创造了许多吉祥图案。如表现“大吉大利”,就在玉上雕琢桔和荔枝等图案;表现“百事大吉”,就在玉上雕琢柏、柿和大桔子的图案;表现“年年大吉”,就在玉上雕琢两条鲶鱼和大桔子的图案。这几个例子都是运用谐音手法表达吉祥寓意。

传统玉雕的吉祥题材广泛而丰富,如果以吉祥寓意分类,可分为平安顺利、恭喜发财、吉庆有余、福喜临门、腾达进禄、功名有成、荣华富贵、婚恋祝吉、早生贵子、吉祥如意、长寿百岁、趋吉避凶等十多类,也可以简单地划分为福、禄、寿、喜、财五大类。

具体表现手法是雕琢苹果、瓶子、马鞍、鹌鹑等图案寓意平安;雕琢“鲤鱼跳龙门”图寓意时来运转,商场得利;雕琢渔翁垂钓得鱼图寓意“渔翁得利”;雕琢家家买鲤鱼图寓意“家家得利”;雕琢刘海戏金蟾图寓意生活富裕美满;雕琢蜘蛛相聚图寓意喜事将临(古代传说蜘蛛是一种报喜的动物);雕琢一豹一喜鹊图寓意“报喜”;雕琢五只蝙蝠在云中飞翔的图案寓意“天赐五福”;雕琢古代酒器爵的图案是祝愿加官晋爵、飞黄腾达;雕琢一只猴子骑在马上的图案是寓意“马上封侯”;雕琢蜜蜂和猴子的图案也寓意“封侯”;雕琢鹿的图案寓意“得禄”。雕琢毛笔、银锭和如意的图案寓意“必定如意”;雕琢芙蓉花和鹭的图案寓意“一路荣华”;雕琢并蒂莲图案寓意夫妻恩爱;雕琢盒、荷、如意或灵芝图案寓意“和合如意”;雕琢喜鹊和古钱图案寓意“喜在眼前”;雕琢鹭、蝙蝠和寿星的图案寓意“一路福星”;雕琢三个元宝图案寓意“三元及第”;雕琢天竹、水仙和灵芝及寿石的图案寓意“天仙祝寿”;雕琢岩石、蝙蝠、灵芝图案寓意“寿山福海”;雕琢蔓、葫芦、石榴或笋的图案寓意“子孙万代”;雕琢蝙蝠和桂花的图案寓意“福增贵子”;雕琢牡丹和蔓草图案寓意“富贵万代”。

(注:本文系转载。资料整理:玉鹤凌风

 
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