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《葫芦型和田玉洗》(央视鉴宝)
By  卢沟桥 发表于 2006/8/29 10:17:00 

《葫芦型和田玉洗》(央视鉴宝)

 

藏品名称:葫芦型和田玉洗
收藏者:兰宁
藏品来历:这是我丈夫三年前花30万一共买了六件东西,这是其中的一件。
藏品特征:这件玉洗长14厘米。质地为和田白玉,造型为葫芦型。内有两个小洗,内部相通。边纹上有葫芦叶做衬。整体造型非常流畅,玉质通体圆润,没有瑕疵。
相关背景资料:明清时期是我国玉器制作工艺发展的又一个高峰时期。明清时期玉器的玉质之美,琢工之精,器型之丰,作品之多,使用之广,都是前所未有的。品种也是多种多样,仅文具中就有玉砚、玉笔架、玉笔管、玉洗、玉砚滴、玉镇纸等等。而玉洗之中就有各种各样造型各异的精品存世。特别是乾隆年间,玉雕工艺更有新的发展,借鉴绘画、雕刻、工艺等表现手法,融会贯通,综合应用,使其作品达到了炉火纯青的艺术境界。同时在玉材选料、加工、磨光等工序上更加讲究,雕琢显得更加玲珑剔透,令人喜爱。

鉴定专家:于明 北京市玉学玉研究学会研究员
专家评述:这件这个玉制品呢,应该准确的说呢,是二十世纪初的玉制品,玉器的原料对玉器的价格的形成有至关重要的作用,那么大家看这件作品呢,是一件比较好的上等的这个白玉,这个成色呢,应该讲在现代这个玉材料中已经算比较好的东西了。就像这件东西这样,没有任何瑕疵的产品这是很难得的。玉器呢,在我们国家收藏界是一个很重要的一个门类,而且价格呢是在大幅度的升值。为什么在大幅度升值呢,就是因为这个玉器的原料越来越少。如果说你能买到一块真正的和田玉,而且是用和田玉雕的比较好的器,那我们说这个增值潜力是无限的,如果说我们对原料的把握不好,你买到是一块其他原料冒充的料,可能你这个东西,增值潜力就没有那么高了。



专家鉴定团估价:300000元人民币。

 
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《中国的门》
By  卢沟桥 发表于 2006/8/27 19:10:00 

《中国的门》

 

门第门阀——

1.       闾左闾右

  “闾右作威福”,明代宋濂《朱府君谒》的话。以“闾右”指代富豪,是由“闾左”派生出来的。司马迁写大泽乡的揭竿而起,留下许多典故,包括:“二世元年七月,发闾左适戍渔阳”。

  闾,古代里巷的大门;又以门面而称谓整体,即二十五家为一闾,闾就是聚居的里巷。一闾之内,贫富不均,便有了“闾左”。唐代司马贞说这闾之左、右:“凡居以富为右,贫弱为左。”古代以右为上,富豪大户占了进阀门的右侧方位。这是关于“闾左”的一种解说。

2.       第:“出不由里门”

  如果说,闾左闾右有贫富贵贱之别的话,那么,进一步的话题是:闾里之内的等级差别,并不止左、右之分。

  《文选·古诗十九首·青青陵上柏》“长衢罗夹巷,王侯多第宅”,注:“《魏王奏事》曰:出不由里门,而面大道者名曰第。”院门直通街衢,出入不走间里之门,这是王侯第宅才能享有的出入口。

  第,向街开门。这是等级标志。《史记·孟子荀卿列传》:“齐王嘉之,自如淳于髡以下,皆命曰列大夫,为开第康庄之衢,高门大屋,尊宠之。”淳于髡博闻强记,是个了不起的人物,齐王尊敬他,给予特殊的礼遇:在通衢大道上建造大门,筑起高高的第宅之门。

  《汉书·于定国传》,于定国的父亲于公为县狱史、郡决曹,他自信子孙可望做更大的官。他所住里巷的闾门坏了,里中父老商议修闾门时,于公说:“少高大闾门,令容驷马高盖车。我治狱多阴德,未尝有所冤,子孙必有兴者。”后来,于定国官至丞相。如果当年于公住在筑有通衢的城里,如果于公的自信很充分的话,那就不光是“少高大闾门”的问题了——丞相之家难免要在大街上开门的。

  古代城镇布局,以闾、里、坊为封闭的小区单位,设门。里门坊门,平头闾闾出入由之。那门昼启夜闭,便于治安防范。达官贵人们则可以不受此制约,把自家府第的门开到大街上。

  白居易《伤宅》设问:“谁家起第宅,朱门大道边?”诗中自答:“主人此中坐,十载为大官。”大门漆朱已临通衢大道,这很是一种特权。

  《唐会要》卷八十六载,太和五年七月,左右巡使上奏文说:

  伏准令式,及至德长庆年中前后敕文,非三品以上,及坊内三绝,不合辄向街开门各逐便宜,无所构限,因循既久,约勒甚难。或鼓未动,即先开;或夜已深,犹未闻。致使街司巡检,人力难周,亦令奸盗之徒,易为逃匿。……如非三绝者,请勒坊内开门,向街门户,悉令闭塞。

  唐代的左右巡使,负责纠察京城内外官员违法失职等事项。他们就宅第大门的开向问题奏了一本。这篇奏文至少具有两方面的史料价值。首先,唐代时,三品以上官宦的宅第虽也被纵横的大街划分在城坊里,但那些达官显贵享有“向街开门”的特权,出入不经过坊门,不受坊门启闭的制约。其次,左右巡使为“向街开门”的事打扰皇帝,提出“如非三绝者,请勒坊内开门,向街门户,悉令闭塞”的建议,所针对的状况是,向街门户“无所拘限,因循既久,约勒甚难”。够不上级别者也要向街开大门,向街宅门多了,又不按时启闭,使得坊门的控制作用被削弱,造成治安问题。

  “出不由里门”、院门开在街上,在唐代依然是一种特权,并且,有人虽无资格享此特权,却硬是要把大门开在街道上。

3.       门的高矮大小

  

  左思《咏史》,“峨峨高门内,蔼蔼皆王侯”。峨峨,高貌。王侯哪去找?峨峨高门内。

  门楼高显,可壮观瞻。高大门楼立着,便是一种言语。《旧唐书·马周传》载,太宗时,监察御史马周上疏:

  臣伏见大安宫在宫城之西,其墙宇门阙之制,方之紫极,尚为卑小。臣伏以皇太子之宅,犹处城中,大安乃至尊所居,更在城外。虽太上皇游心道素,志存清俭,陛下重违慈旨,爱惜人力;而蕃夷朝见及四方观听,有不足焉。臣愿营筑雉堞,修起门楼,务以高显,以称万方之望,则大孝昭乎天下矣。

  李世民玄武门杀兄,又逼父亲李渊让位,从而当上皇帝。马周上疏,是在这一切平息之后。他说李渊所居,关涉着“大孝昭乎天下”也就是皇帝的声望,并为此出谋献策——所言修高祖之宫,实在是为给太宗脸上刷色儿。马周指出大安宫尚欠气派,而他的建议是“营筑雉堞,修起门楼,务以高显”。门楼高显,为了给人看,以示太上皇仍在养尊处优,李世民也就“大孝昭乎天下”了。唐太宗采纳了马周的建议,修父亲的门楼,做关乎自己形象的文章。

  在等级社会里,宅门的高矮大小,同尊卑程度成正比。《新五代史·赵囗传》载:赵囗“幼与群儿戏道中,部分行伍,指顾如将帅,虽诸大儿皆听其节度,其父叔文见之,惊曰:‘大吾门者,此儿也!’及壮,善用弓剑,为人勇果,重意气,刺史闻其材,召置麾下。”这里,从孩子的游戏中,父亲看出儿子是统军领兵做大官的材料,一句“大吾门”,说的是使赵家的社会地位得到提高。“唐昭宗以陈州为忠武军,拜囗节度使”,——这是后话,赵囗真的实现了其父“大吾门”的希望寄托。

  以门的大小来体现地位尊卑,这得到社会普遍的认可。由此,本可高大其门的官僚,如若并不那样做,有时也就似乎成了美德。

  宋代周密世代为官,曾祖随宋室南渡,定居湖州。周密《癸辛杂识》称“大父廉俭”,说杨伯子到湖州作官,“尝投谒造门,至不容五马车”,杨伯子下车端详,感叹说:“此岂侍郎后门乎?”周密记此一笔,绝非是自惭形秽地讲门脸寒酸。

  容车之外,还有个标准:要能容轿子。对官宦人家说来,“门不容轿,世俗以为耻”。这在清代《茶香室丛抄》中有所反映。该书摘录的材料说,因门小,客人及门而下轿。主人出迎,笑着说:“父辈在时,并不这样。门不容轿,是因如今的轿子大于旧时。”来访者也笑着说:“轿子不过略大数寸,你的门扉是不是太狭了点?”言虽似谑,实是称赞其“不变于俗”,即不流俗。《茶香室丛抄》撰者说:“门不容轿,世俗以为耻,不知昔贤转以为美也。”

  贫富看大门,这种门脸意识,不仅属于上层社会,也是社会底层人们的一种生活经验。在尚有地主老财的年代,沿门讨饭的乞丐唱乞歌,流行于陕北的一段这样唱:“进了村,观吉祥,财主家门楼比人强。看门狗儿狮子样,叫鸣鸡儿赛凤凰……半天不给半个馍,我把这家歌儿为改过:进了村,不观祥,塌塌门楼烂垣墙。看门狗儿死不下,叫鸣鸡儿没翅膀……”

  乞讨先奉承,夸吉祥就从“门楼比人强”唱起;若这户人家竟无施舍,乞者也不是好惹的,把奉承的词改过来,褒变贬,仍从门楼唱起,变为“塌塌门楼烂垣墙”了。编这乞歌的人,聪明地运用了宅院大门的象征性。

  在山东鄄城一带,旧时民间房舍院大门有三种样式,反映着住户经济状况的三个档次。据19911期《民俗研究》载文,起脊门楼,富殷之家派头。门楼砖墙瓦顶,脊上置陶兽,脊中央插钢叉旗;两扇大门,上悬金字匾额。中等之家建“鸡架”门楼,已不求起脊门楼的壮观。垒两个砖垛,架上横木,上砌三行青砖,整个大门状若鸡架。两扇简易的黑色板门,用锅底灰染色。至于贫寒人家,院门采用“墙豁口”样式,土墙围院,豁口为门,编枝成扉。

  老年代里,北京人对于富实之家呼之为“大宅门”。这样的人家,不仅宅门大,并且通常设门房,有看门人。1937年东北《海城县志》:

  城中大门多盖门楼,圆杉列脊,上用瓦覆,门用木板,下包铁叶;亦有用角门者。大门之内,复有建二门、砌花墙,隔院为二进者。乡间编柳为门,上置横木,古谓“衡门”,亦有建门楼者,角门极少,以农家大车出入不便也。世家大门、二门多悬匾额。清制,如系进士出身,映壁用三台,上置钢又、吻兽,屋脊亦置之,门两旁树旗杆。举人亦树旗杆,但用单斗,进士双斗,各有差异。其有孝子节妇,或热心公益之人,则由官府题额褒奖,悬诸门上,亦古人表宅旌闾之义。

  在青海乡间,院大门被视为财力的象征,砖大门与土大门,门不当户不对。婚姻讲门户,当地的惯用语是:“砖大门对砖大门,上大门对土大门”。

  唐代《朝野金载》记,冀州长史吉懋要强娶南宫县丞崔敬长女为儿媳,崔敬因有事故不敢拒绝。花车到了门口,崔敬妻抱着女儿大哭:“我家门户低,不曾有吉郎。”女儿则躺着死活不起来。小女儿对母亲说:“父有急难,杀身解救。设令为婢,尚不合辞;姓望之门,何足为耻。姊若不可,儿自当之。”说完,登车而去。这故事,颇有知难而上、见义勇为的味道。此味道所由来,在于面对“姓望之门”的姻缘,一家人的心理定势——“我家门户低”,尽管这还是县丞之家。门当户对是怎么回事,这个故事可做出解释。

 
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《三多九如 考》
By  卢沟桥 发表于 2006/8/27 19:05:00 

《三多九如 考》

 

——天保九如

蝙蝠、桃、石榴与九个如意配合图。   

蝙蝠(或佛手)、桃、石榴表示福、寿、禄三多,周围排列九个如意隐含称心如意的意思。三多九如是祝颂人生幸福地聚在一起的词句。如意很像灵芝,灵芝为吉祥的瑞草。  

三多九如有许多变化形式,它变化成为一幅宁静的风景画,寓意为天长地久的美好生活,出自《诗经》:“天保定尔,以莫不兴。如山如阜,如冈如陵。如川之方至,以莫不增。如月之恒,如日之升。如南山之寿,不骞不崩;如松柏之茂,无不尔或承。”

《随园笔记·庄子天地篇》载:“华封人祝尧日:‘使圣人富,使圣人寿,使圣人多男’。尧辞之曰:‘多富则多事,多寿多辱,多男多累’”。

九如:如山、如阜、如陵、如岗、如川之方至、如月之恒、如日之升,如松柏之荫、如南山之寿,也是祝颂之辞。

 
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《不必那么急》
By  卢沟桥 发表于 2006/8/25 13:25:00 

《不必那么急》

 

急噪,恐怕是这个世界上最可怜的生活方式了,因为过于焦急会让我们在弥留之际才发现,真正急迫的事情,我们却没有做。

 

那么,那些才是真正急迫的事情呢?

是在人生这个大棋盘上停顿一步,并自问:我所做的一切都是有什么意义?

是在街上时,抬起头,转过身,看着周围:那天、那树、那鸟……还有那人?

是变得更有人情味,待人亲如兄弟?

是满足孩子小小的要求,懂得陪伴他们几分钟的宝贵?

是在一个清晨,早早起床,看着日出,感受它的温暖并感谢上帝赐予我们这份厚礼?

是让自己感到身心活力充沛,我们的肩膀、腿脚、身躯和思维都是活生生的?

是在工作中偷闲走出办公室,深深呼吸;感受到我们在活着?

是马上告诉所爱的人我们多么爱他们,不要等到明天?

是别让生命在一瞬间灰飞烟灭,让我们在垂暮之年才发现时间已经一去不复还?

……还有,我们迫切需要知道曾有那么一些“成功”的可怜人,他们记事本中满是急事、约会和计划,但是最终他们却忘记了——生活。

 

我们急噪什么呢?

看看我们的周围:无论是喜欢真玉的还是关注真玉的,看看现实中、论坛里,急噪的朋友很多哟。

想急着挣钱的,想急着卖货的,想急着把一般的玉件拍出“美妙”的照片的,想一块钱进的卖1000的 …………………

呵呵,要不就是三句话不对付,就——

七个不服、八个不吝、九个不忿、一百二十个不在乎?口里口外、刀子板带?看谁都是一堆肉?天上一拳、地下一脚,喷口一出,横竖不吝,而且还荤素搭配?本来挺好的孩子,偏要假装流氓、把自己打扮的疯疯癫癫?没必要,这年头,流氓都不时兴打群架了,您还吱扭什么呢?

 

急,基本上是今天种豆,明天就想收获。那有这么好事情呢?

今天种豆,明天收获的是——湿豆子。

负责任的说:绝对不是果实。

 

买卖、收藏真玉,是一个漫长的过程,这个过程是值得体味的。别急嘛!今天,俺还接到朋友的短信,给俺一个忠告:多看、少动,尤其是网上观玉。

 

 

 

 

卢沟桥

2006年8月23日

 

 

 
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《请你吃饭》
By  卢沟桥 发表于 2006/8/24 13:46:00 

《请你吃饭》

               

 

听着!

听着!

听着!

听着!

听着——别总是哭哭啼啼想不开,

还不如象我这样凡事都是自然来。

失败里有成功,

成功里有失败,

成不成功失不失败都会过去放的开。

现在,

竖起了耳朵听我唱了唱了——

凡事:

笑一笑把那一切忘了忘了。

放松点儿这一刻让那大脑变成空白,

无论怎样想与不想的确你要放的开。

 

听着!

听着!

听着!

听着!

你看那超人都是假的没错,

你我才是真的没错。

电影里无数的英雄超人力量不是生活。

看完了就完了,

千万不要胡思乱想,

看过了算算算。

分分钟,

导演,

继续编新的故事,

为了混饭。

可是你我还要生活,

慢慢体会人生的苦短。

睁眼,

吃早饭,

风雨无阻要上班。

为了午饭,

为了晚饭,

为了脸上多些尊严。

(吃嘛好 吃嘛好,嘛好吃 嘛好吃,好吃吗 好吃吗? 关键是How much? How~much~)

 

请你吃饭以变成当下最为流行时尚,

具有中国特色的 语言 和习惯。

一见面“吃了吗!”男女老少挂嘴边,

也许你觉得没劲早晚习惯没发现。

客户谈判之后例行公事要吃饭,

有苦水也要陪着管你情愿不情愿。

各种的巧立名目大小应酬从不断,

来吧 酒逢知己千杯万杯都要干。

陪着笑脸 硬着头皮也要说自己没问题,

人在江湖走怎能不喝酒。

来点儿白酒?

OK!

来点儿红酒?

OK!

来点儿Whisky?

Cheers!

来点清酒?

干杯!

来点儿啤酒?

随便!

来点儿黄酒?

听你的...!

脸也红了

眼也花了

腿也软了

嘴也歪了

赵钱孙李胡言乱语他却说:

“各位! 我、我我、我我、我们去唱卡拉OK!”

 

OK! 今夜无人可以入睡。

OK! 发短信告诉老婆在开会。

OK! 男人没事业多可悲。

OK! 为朋友可以两刀插肋!

OK! 人生苦短又哭又闹流着泪。

OK! 他变成野兽趴在厕所吠。

OK! 其实我更爱那个谁谁谁。

OK! 成功的人生就在今夜。

 

OK! 今夜无人可以入睡。

OK! 发短信告诉老婆在开会。

OK! 男人没事业多可悲。

OK! 为朋友可以两刀插肋!

OK! 人生苦短又哭又闹流着泪。

OK! 他变成野兽趴在厕所吠。

OK! 其实我更爱那个谁谁谁。

OK! 成功的人生就在今夜。

 

女人,

对这事非常敏感还有经验。

如果男人对她有点儿意思,

就会说“小姐,要么我请你吃饭?”

“啊...啊...YaMaiDai...我在减肥,不要打扰我的美,除非——不吃肉不吃淀粉只喝水。”

恋爱更要吃饭,

要不然没有机会甜言蜜语。

吃饭吃饭吃饭吃饭..........

买单买单..........

 

请你吃饭 要不然打动不了著名导演

请你吃饭 发唱片不请媒体如何宣传

请你吃饭 想办事就要牢记这是关键

请你吃饭 要不然给你黑哨让你好看

请你吃饭 为孩子父母也要请人吃饭

请你吃饭 一顿饭人生可能就此改变

请你吃饭 这叫做联络感情好久不见

请你吃饭 天天天这样的生活没人烦

 

请你吃饭 要不然打动不了著名导演

请你吃饭 发唱片不请媒体如何宣传

请你吃饭 想办事就要牢记这是关键

请你吃饭 要不然给你黑哨让你好看

请你吃饭 为孩子父母也要请人吃饭

请你吃饭 一顿饭也许人生就此改变

请你吃饭 这叫做联络感情好久不见

请你吃饭 天天天这样的生活没人烦

 

请你吃饭!

 
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《10吨、7吨的且末和阗玉出山》
By  卢沟桥 发表于 2006/8/24 13:09:00 

10吨、7吨的且末和阗玉出山》

 

今年55日从且末县塔它里克苏矿成功运回县城重达10吨、7吨的且末和阗玉。

 

 

  从巍巍昆仑山下以盛产美玉和阗青白玉王的故乡——新疆维吾尔自治区且末县传出一个惊人的大喜讯:连连刷新世界和阗青白玉纪录重达7吨、10吨的且末和阗青玉、青白玉被成功运抵县城。这是且末继原先获得大世界上海基尼斯之最重达1502公斤、2874公斤、3000公斤的和阗青白玉,发现并运下昆仑山后的第四块和第五块巨大且末和阗玉。这无疑又给玉王故乡——且末产“玉王”史册添加一笔新的纪录。

  悉,新近发现的这两块重达7吨、10吨的且末和阗青白玉,采自昆仑山北麓且末县玉矿塔它里克苏矿区。塔它里克苏矿远离且末县城180公里之远,其中,简易石子小路120公里,羊肠小道20公里,无人区山路20公里。值得一提的是,此次运输下山重达10吨的且末和阗青白玉,是有史以来世界采玉史上发现最大的和阗青白玉(20049月,该县在塔什萨依河上游又发现了一块重约60吨左右的青玉,目前还没有运下山,据考证,这块60吨的青玉才是目前世界上最大的青玉)。这个大玉王的现身,再次刷新和打破了和阗青白玉的纪录。

 

 

  “今年运下山的这两块7吨和10吨的且末和阗玉,可以说是我们产玉史上最令人兴奋和骄傲的喜事。”现在身为新疆宝玉石协会常务理事、且末县民族工艺玉雕公司董事长,也就是新青白玉王的发现者和知情人田宝军振振有词的娓娓谈起了玉王的现身史、发现史。

  “去年玉石矿的效益不很好,我们已打算停工了!最后,我们又跟矿上的矿工们合计了一下,他们说今年再加班干上几天活!101日也就是国庆节,我们矿上的矿工们来到了塔它里克苏矿区,最后我们接连发现了三块重达3吨、7吨和10吨的和阗青白玉。”田矿长欣喜地说道。“在去年10月底,我们先将3吨的青白玉运下了山。今年也就是‘五·一’长假之际,我们成功将7吨和10吨的和阗青白玉运下了山,让广大的人们有幸亲眼目睹世界最大和阗青白玉王的面目和风采。”

  为了将这两块“姊妹玉”运下山,田宝军矿长和他的儿子田小健在总结过去运大玉的经验,与矿工们费尽了心思和周折。先是在去年,也就是塔它里克苏矿通往县城的道路,他们运用所有矿工,修了整整两个月的路。因为没有路,就算玉石再大,终究不能运下山,只能“藏在深闺未人识”。修路是运大玉下山的根本,今年他们动用矿工也修了两个多月的路,光是去年和今年修运玉下山的简易路就花了70多万元钱。

  今年425日,他们先是起运重达7吨的且末和阗青玉。20多名矿工用撬杠撬、绳子拉,在矿山上使用大型东风汽车,进行运载大玉。因为这次修好了简易路,炸药只用了三四公斤,毁损了两个轮胎,花了四天的时间,于428日晚将这块7吨大玉成功运下了山。矿工们休整了一天后,也就是430日上山起运重达10吨的世界上最大的且末和阗青白玉,因为这块玉体积非常大,在重量上也非常沉,在运输过程中耗损了4个轮胎,花了六天的时间,才将其成功运抵县城。据悉,过去矿区运载大型玉石一直是用毛驴、骆驼以及拖拉机等工具,现在汽车运玉让过去想都不敢想的梦想早已成功实现。

  古往今来,且末是盛产巨大和阗玉的地方。1992年且末产的一块青白玉重700公斤,1995年且末塔特勒克苏玉矿开采出一块重达1502公斤的青白玉,并以和阗青白玉料重量之最而收入上海大世界基尼斯之最。200496日向外界首次披露了发现60吨和阗青玉王的消息;同年10月发现了重达2874公斤的和阗青白玉王;2005年又新开采出了3吨、7吨和10吨的和阗青白玉,今年将其全部一一成功运下了昆仑山,这一巨大和阗青玉的显身亮世,无疑将再一次在中国玉石界掀起波澜,证明且末和阗玉储量非常丰富。

“按现在的市场行情,保守地来说,这两块重达7吨、10吨的且末和阗玉价值至少在5000万元人民币以上。”田宝军矿长说。

 

 
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《如何发图片》
By  卢沟桥 发表于 2006/8/23 11:56:00 

《如何发图片》

第一步,您要有图片存在计算机中
第二步,进入“管理中心”
第三步,点击“写新日志”,出现“图一”窗口


第四步,点击图示的标记
第五步,出现“图二”的标记后,点击“浏览”,进入您计算机的目录——找到要上传的图片


第六步,点击图片后,“确定”即可

注意:图片要JPG格式,最好不要超过100K。

预祝您 发图成功!

卢沟桥
2006年8月23日

 
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《我为什么喜欢和田玉》
By  卢沟桥 发表于 2006/8/23 10:57:00 

《我为什么喜欢和田玉》

 

 

 

第一,真玉的文化内涵,深深的吸引了我。

涉及政治、道德、宗教、礼仪、服饰、观赏、经济等等,几乎没个领域,都是宽广的天地,值得探索。

第二,中国玉器以其7000年的历史,深深的吸引了我。

中国人爱玉,历史源远流长,探究其中的无穷奥秘,其乐无穷。

第三,真玉的历史,深深的吸引了我。

真玉是各种玉石中的佼佼者。无论是真玉的颜色,特有的白玉、尤以色如羊脂的白玉,还是真玉的美丽皮色,林林总总——千种玛瑙、万种玉,变化可谓万千。自认为:只能终身管窥之。

第四,历代、现今的能工巧匠们,深深的吸引了我。

他们巧夺天工、奇思妙想,其作品真乃“匪夷所思”。

 

仅这四点,穷其一生恐怕难以诠释真玉的真谛。

 

庞大、精深的学问。

 

每一个分支都是一本厚厚的书。

 

 

 

卢沟桥

2006824

 
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《鉴定师岳工问答录》(爆笑)
By  卢沟桥 发表于 2006/8/22 21:23:00 

《鉴定师岳工问答录》(爆笑)

下面记录的,是一个真实的故事!
大家看完后,不许笑!
因为,俺怕大家笑坏了 ........  :)


·网友 gjgj0800 提问于:2006-8-19 14:35:00

岳老师您好,玉器的鉴定证书上为什么没有照片?
就算没有照片也应该有规格啊?
两样都没有岂不是很容易造假?
像这样的证书很难有说服力的。
而且一个规格为39*26*6,而重却只有11.95克,请问岳老师这样的比重正常吗?
真诚的感谢您。

·鉴定师岳工 回答于:2006-8-22 2:34:00 (新疆宝玉石检测研究中心)

真是服您了。
证书的照片在另外一面。
规格:39*26*6是指的是维度,不是长乘以宽乘以高的长方形。

 
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[转帖]浅见收藏
By  卢沟桥 发表于 2006/8/22 14:21:00 

[转帖]浅见收藏

第一个感受:我庆幸,收藏是我终身的爱好,它让我活的不空虚,尽管我耗费了时间和精力,它让我有一个可表达自我空间,有一个工作之外的小天地!
第二个感受:爱好(收藏)与责任(工作)常相碰撞,但要以工作为第一。工作使生命的消耗,但使责任,要爱岗敬业;收藏是生命的延续,但且莫顾此失彼,玩物伤志。
第三个感受:收藏不要脱离你所处的外环境,如你地是彩陶文化的发源地,你却去藏明清瓷,是舍近求远,与事无补.
第四个感受:在收藏的过程中,眼力是第一位,不要拿钱与眼力开比例,眼力比钱的魔力大的多!!
第五个感受:莫跟风,慢半拍;别人都喜的,要少碰,可避风险!
第六个感受:斗智不斗财,靠眼力,找机缘,物缘是可遇不可求的,坚持就是胜利之本.
第七个感受:藏品的含金量,是靠时间去增加的,好藏家永远大于好卖家的含金量!
第八个感受:如不搞专题研究,就少买精买,以精不以多而论英雄!
第九个感受:要靠自己的腿走收藏之路,靠别人替自己去捡黄金,是天上掉馅饼,没门
第十个感受:收藏也要有天赋,不要强为,尺有所短,寸有所长,要善于把握自己,不行早收手,否则入地无门!
第十一个感受:收藏也是有个性的收藏,要藏出自己的个性,在众人都在收藏热的今天,更要做到与众不同,有自己的文化品味!否则,您即将消失在藏海里!
第十二个感受:不要怕没东西去藏,关健是如何去发现,去认识!在别人还没认识它之前,快半拍!
第十三个感受:普遍喜欢的,又都在乐道的,这可能多猫腻,先静心再看,不要怕别人买走,物缘在则有,慢半拍入藏,少上当,先研究明白最好!  
第十四个感受:要多交流,多交志同而不为利是图的藏友,但要辨人与辨物以样慎重!志同友会帮你而无求,道不同会引你走向歧路!
第十五个感受:要减少吃药量,吃药不要气馁,可让你长见识,怕的是不明白为何而吃药!如吃药又不能增加抗体,哪就悲壮吧!!
第十六个感受:玩古玩如吃饭,虽有主食,但没付食也不叫吃饭!适当搭配,可让你有口感,且记不可太偏食,可让你更能学会体味!!!
第十七个感受:一些商友眼力原来是很好的,但后来退步很快!为何?是因买卖中过手的假东西太多,或卖假好赚钱,造成灯下黑,结果真的好东西却不敢认,错过物缘而让人拣漏!!应慎思!!
第十八个感受:无廉不能养性,无德不能载物,自古成大藏家者莫不如此,要修为!!!
第十九个感受:不以物喜,不以己悲;达观宽容、拿得起放得下,天天有个好心情,身体是本钱!!
第二十个感受:贪而成性,藏而无德,不善其终!!!
第二十二条:商藏同枯荣,可换位思考而为之!诚信应无欺,为人又利己,何乐而不为!!
第二十三个感受:钱不是一切,更买不来灵魂,天有多大利有大,以道而行!!!
 
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