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卢沟桥

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《常见玩玉人,拿着玉器在鼻子等处揩油后把玩之,对吗?》(新手、傻问题)
By  卢沟桥 发表于 2006/8/21 20:11:00 

《常见玩玉人,拿着玉器在鼻子等处揩油后把玩之,对吗?》(新手、傻问题)

 

新手、傻问题:

 

常见玩玉人,拿着玉器在鼻子或者脸上油厚等处,揩油,后把玩之。

 

观:揩油之后,物件表面油润无比、光滑之极。好象适合把玩。

这样盘玉,对吗?

会对把玩之物产生什么损害吗?

 

对了,各位前辈,您是如何盘玉的?您是如何把玩手中的爱玉的?

 

请赐教……………….

 

卢沟桥

20060601

 
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《 子 料 如 镜 》
By  卢沟桥 发表于 2006/8/21 20:11:00 

 

佛说:人生如镜……

俺说:子料如镜,映照着玉迷的一生。

玉迷的一切心态,都会如实地映照在子料的这面镜子里。

 

你用什么样的心态来面对子料,子料就会以什么样的表象来回报你。

你痛苦,它流泪;你幸福,它灿烂;你忧愁,它锁眉;你快乐,它欢笑。你奸诈,它鄙视……

玉迷就像航行在玉海中的一叶扁舟,有时会风平浪静,一帆风顺;有时又会遇到风浪和险礁。玉迷“盘子儿”航程不同的境况下,你如何面对子料这面镜子呢﹖

幸福和欢乐时,子料之镜会映出你脸上灿烂的笑容;

痛苦和厄运降临时,你要子料之镜表现你怎样的嘴脸呢﹖

玉迷会有不如意,有痛苦,有伤心,有悲愤,有失落,有彷徨,有绝望,有疾病,有失败,有别离,有误会,有污陷,有伤害,有套牢,有割肉……在这种种失意的子料面前,你不要痛哭流涕,终日以泪洗面;你不要愁眉不展,总是自艾自怨;你不要伤心欲绝,失去生的欲望;你不要自暴自弃,将人生看得太苍凉。你应该表现出这样的气概——

用微笑来迎接不幸;

以百倍的勇气来战胜厄运;

你一定要坚信:被冬天劫掠去的一切,春天会为你归还。

 

子料如镜——

你坚强,它会还你勇气;

你执着,它会还你力量;

你奋斗,它会还你希望。

你漠视子料,子料就会把你抛弃;

你用愤怒或绝望的拳头将子料之镜击碎,子料就会毁掉你的整个人生。

子料如镜——

只要你永远以微笑面对子料,子料就会还你永久而灿烂的笑容,愿你永远以微笑面对着子料。

 

 

卢沟桥

200664

 


 

 

俺在这里,大力提倡——娱乐炒股!快乐炒股!

 

想起冯小刚讲话————中国人民从来不缺思想,缺娱乐!

让我等兴奋起来!

 

别一天天的假装特 斯文文 的那种!

也别一天天的假装 特淑女 的那种!

也别一天天的假装 救世主 的那种!

也别一天天的假装 特正经 的那种!

 

好象有首什么歌里唱到:把上衣脱掉,脱掉、脱掉!

娱乐炒股!

快乐炒股!

包括你和我!

 

歪诗——《我心坦然》

 

在嘈杂纷繁的环境里
你要心静如水
只有在宁静中才能感受快乐
平静而清楚地对别人倾诉衷肠
同时倾听别人的诉说甚至唠叨
因为倾诉和倾听都能带来快乐
不要和别人攀比
那样会让自己或者痛苦
或者飘飘然
无论取得了成绩
还是制定了计划
都要带着快乐的心情去享受或者奋斗
自己的事业虽然微不足道
也要满怀热情与兴趣
因为在不断变化的岁月中
只有事业是自己真正的财富
精神之树要用乐观来浇灌
它在突然而来的不幸前面会给你力量
无论有多艰难
无论有多失望
你都要坦然处之
岁月流失
青春不再
但我心坦然

 

 

推荐给大家本不错的巨著——《宗镜录》

 

宋代有两部名著在文化上具有卓越的贡献。

一部属于史学方面的,即司马光历经十九年时间所编撰的《资治通鉴》,另一部为哲学的著作,即永明延寿禅师(704775)所撰写的《宗镜录》。

《资治通鉴》为大众所熟知的,《宗镜录》则不然。不管学显、学密,对于佛学理论还是搞不清楚,都在这盲修瞎炼,因此必须加强研究,而《宗镜录》概括了整个大、小乘经典的精华,是六十部大经论与三百多部显密思想的集中,非常应机。

现在一般流通的《佛学概论》,很多都有问题,因此要看真正的概论。什么是真正的佛学概论?如龙树菩萨的《大智度论》、无著菩萨的《瑜伽师地论》,那是指印度的著述而言。

在中国,智者大师的《摩诃止观》、永明寿禅师的《宗镜录》和宗喀巴大师的《菩提道次第广论》,无论在学术思想或修持方面,这些古典论著,才是真正的《佛学概论》,可是现代的人没法子啃它。中国文化的病根到了现代真是越来越严重了。

现在的青年学生写古文,新、旧掺杂,搞不清楚。古文写的佛经更看不下去,这是非常严重的问题。我们整个民族文化,再过二、三十年,不得了!会没有根了,非常严重。

因此,提倡《宗镜录》,不但对于佛法修证,对于中国佛法如天台宗、华严宗、禅宗、密宗等有个深刻的了解,并且对于中国文化、文字写作与文学境界,都可以有个很深的了解,《宗镜录》的文字很浅,但它保持了唐代以后文学骈体的风格,差不多都是四六的句子。从书中可看出宋代文学及文化的气韵,平淡之中具有不凡的余味。

清朝的雍正皇帝最热心提倡《宗镜录》,认为不懂此书的人,没有资格学佛。还下令出家或学佛者,非读它不可。他也撰过几篇序文,又将原文节录集成《宗镜大纲》,极力推崇。这部书自有它殊胜的价值,不仅在佛学方面,也要遍及文学方面。

 
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《 基于 和田玉 变现前景 的 感慨 》
By  卢沟桥 发表于 2006/8/21 20:09:00 

基于 和田玉 变现前景 感慨

 

俺地道一北京土老爷们,接触玉的时间不长,对玉认识极其粗浅。但是,有个事,俺着实困惑!说出来,您了也帮助俺“盘盘道”。

 

最近,在网上,俺是恶补玉的知识,特别是和田(子)玉的知识。最让我感到 New B 的说法,莫过于是“藏块和田籽玉来防老”了!

咱先看看这个“基于变现”的原文摘要(假设他是 A先生)——

“其一,人在老年特别需要金钱的支持。其二,三十年后,我们的积蓄将一文不值半文。其三,养老保险也指望不上。其四,养老院是空中楼阁。其五,三十年后保姆也将是天价的。

(咱重点说第六条)

其六,唯一能够为我们养老的是自己的和田玉。

积蓄和养老保险成了镜中花,养老院和保姆成了水中月,唯一指望得上的便是自己的和田玉。当你生病住院需要票子的时候,和田玉变现就可以请来护工和保姆。而且,无论物价如何上涨,和田玉的价格总是会水涨船高的。三十年前看和田玉1公斤300元,三十年后看和田玉1公斤200万,这个涨势连年持续不断。到时候,你的退休金也许是每月10万元,却不够你10天的开支,1块和田玉也许价值1000万,那时你便知道有块和田玉是多么重要了。当白发苍苍的翁媪们坐在一起的时候,他们谈论的不会是谁的退休金高一些,而是谁的收藏品更有价值,这时候你就体会到和田玉的珍贵无比了。以上仅是从理财角度来看待养儿防老的。如果从感情角度来看,就更不必说了,玉石可以陪伴子孙万代,贴身盘玩,触玉生情。总之一句话:三十年后最值钱的是什么?是‘和田玉’!”

和田玉变现的前景真的就如此乐观吗?

和田玉变现真的就那么容易吗?

到了30年后,和田子玉能“请来护工和保姆”吗?

呵呵,可能吗?俺琢磨着,写这个东西的主儿,肯定是喝了也保不齐。

远的不说了,咱近看黄金不吧。

最近,国际、国内价格怎么样?疯狂的涨没?把自己从前买的金首饰拿出家门“高价变现”试试。想当初每克仅80多元的买入价,按理应该增值不少吧。您了到金店溜达溜达,讲话:您搂搂俺这黄金的成色,怎么老板,您了收不收?——估计一准瞎菜。据说呀,人民银行停收黄金了。早在2002年央行批准工商银行、建设银行、中国银行和农业银行开办的八项黄金业务中,就包括黄金收购。“商业银行只要愿意,随时可以对个人客户开展黄金收购业务。”悉,四家国有商业银行都宣称目前没有针对个人的黄金收购业务。收金之门何时洞开,还没有时间表。俺还道听途说“典当行”或许收,呵呵,价,您了得听人家的。

纸上财富、有价无市、搂着金山饿死………手指头尖尖撮玉(号称盘)撮的都秃噜皮了、还见天的、不停的撮的主儿(自诩是——玉痴),您了要是有个啥急事,手头有点头寸吃紧之时,拿块玉、不子玉,去医院试试?去银行试试?即使到了古玩城,恐怕也不一定能按照您的期望迅速变现。

 

俺接触玉时间很短,却听到不少关于“卖了房子去买玉——当玉奴”的事了。呵呵,这到是一个机遇:哪天,如果哪位哥们您要卖房子,呵呵,咱俩商量商量,俺接手;您拿钱好去买您的心爱的玉去。

俺感觉,玩收藏,是:

玩一种心态,

玩一种心情,

玩一种感觉,

玩一种意境,

玩一种过程,

玩一种知识,

玩一种境界,

玩一种幸福,

玩一种灿烂,

玩一种忧愁,

玩一种锁眉,

玩一种快乐,

玩一种欢笑………….

 

佛说:人生如镜。

俺说:玩玉如镜,包照人生全过程。

玩玉、玩子玉,如果仅仅的、过分的意它的升值潜力——玩挣钱,那俺敢负责的、诚恳的、不客气的断言:这个过程中那是: 。活 。心态呀,很重要。

浏览了不少关于玉的论坛,满眼过去,几乎都是这个——玩挣钱的占大多数。玩期待变现的占大多数。但是,一个现实的问题似乎欠思考:和田玉变现,真的非常容易吗?如果真的容易,精明的温州人、聪明的上海人,为什么黑更半夜的、砸锅卖铁的、东拼西借的、冒着甘当“负翁、房奴”的风险,排着大队拿着现子儿,买几万一平米的房子,而不是奔走呼号着涌进“古玩城”,拿那些几万一块的子玉?

呵呵,从易于搬家、适合“抱头鼠窜”撤乎的角度瞧,子玉,多小呀,房子多大呀,起码,想换地儿,还不好搬呢。呵呵……………….

 

无论什么事,一旦进入了疯狂、失去了理智、一门心思琢磨挣钱、发财了,俺估摸着,这事,十有八成要悬乎。

“老A先生”是敢忽悠“养老”的事,但似乎忽略了“意境”的主旨。咱起码也不应该定位在、沦落在、着眼在:“淘换玉、子玉——好挣钱”的低级层面吧。

中国玉器以其7000年的历史,与中国的瓷器和丝绸一样,成为我国古老文化的重要标志之一。“古之君子必佩玉”,“君子无故,玉不去身”………..

在追逐金钱的暴利,而不是期望自己具备“仁、义、智、勇、洁”的品德的情况下,必然会形成“重古不重今、重色不重润、重皮不重质、重料不重工”的“钱玉观”。

呵呵,“婊子穿婚纱——皮好,价就高”,成吗?

在追逐金钱的暴利,而不是期望自己具备“仁、义、智、勇、洁”的品德的情况下,必然会形成“贩假、制假”鱼目混珠的恶劣情景。

呵呵,不是在创新市场,而是在埋葬市场,对不?市场前景玩砸了,变现,不成了绝对的空谈了,流通不成了绝对的空谈了?

 

我开始喜欢玉、特别是子玉了。但我有害怕了!真的怕了……各位,您了看在都喜欢玉的份儿上,伸出手来,帮帮俺,给俺点勇气……….

 

俺地道一北京土老爷们,接触玉的时间不长,对玉认识极其粗浅。

各位,您了都是俺老师!

热烈欢迎、期待您了给我板儿砖的伺候………千万别心疼俺…………..

 

 

 

卢沟桥

2006527

 
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《 和田仔料:一种状态;一种境界;一种感受 》
By  卢沟桥 发表于 2006/8/21 20:09:00 

和田仔料:一种状态;一种境界;一种感受

 

说:俺初识玉、俺初识和田玉、俺初识和田仔料,感受颇多。

似乎,世界上最完美的物件也莫过于此。

 

俺先讲个佛教的传说——

按照佛教的规定,每年夏天天气闷热的时候,为了防止众僧人因心境烦躁而滋事,夏天的几个月全体僧众都必须要安居一处,不能随便外出,这就叫做:“结夏安居”。

灵树院有一年结夏安居的时候,五代时的后汉刘王坚持邀请云门禅师及其寺内大众到王宫内过夏,禅师再三推辞不过,只好答应了。

刘王对佛教十分虔诚,每天都请禅师们轮流讲法,宫内的后宫、宫女们有什么疑问,也可以马上向禅师们请教,禅师们也乐意向后宫、宫女们和太监们说法礼,一时间,王宫内莹莹燕燕,热闹非凡。

但是,惟有云门禅师一人在一旁默默禅,后宫、宫女们都不敢亲近他,也不敢向他问长问短。

有一位在大殿前值班的官员,亲自向云门禅师请教佛法大要,但是每一次云门禅师都是默然端坐,一句话也不说,官员也懂一些禅理,见状不但没有怪罪云门禅师,反而更加尊敬他,而且为了表达这种尊敬,他就在碧云殿前贴了一首诗:

大智修行始是禅,禅门宜墨不宜喧。

万般巧说争如实,输却禅门总不言。

大意是:大智慧的人修行习禅才是真正的禅,在禅门里面适宜静默而不适宜喧闹。其他的禅师费尽口舌也比不上云门禅师的默默无言。

 

禅——是:一种状态;一种境界;一种感受。感受上的东西,如果不能用感觉去亲身体验,怎么能通过语言来沟通得清楚呢?

云门禅师不说(佛说:不说),却是在用行为给人一种感觉,是一种更高层次的说。其他禅师说得再多,也是白费口舌——此处无声胜有声……

 

玉、和田玉,何尝不是:一种状态;一种境界;一种感受?

和田仔料,更何尝不是:一种状态;一种境界;一种感受?

 

呵呵,俺感觉:既然和田仔料是“一种状态;一种境界;一种感受”,自己应勤奋觉悟、“多闻修薰”是要紧的,所谓——“觉悟有情,自觉觉他”。

 

 

 

卢沟桥

2006530


呵呵,认真拜读完了每一页,收获颇多呀!

 

1.       这样的东西变现的确很难,所以还是用闲钱玩,不要当作投资,万一需要钱,估计哭着也难变现的。

2.       最好不要拿这个当作投资,心态会不一样的。

3.       明智的玩家讲究个流转。

4.       将眼光放在雕工、质地、美感、题材等方面,不要一味求高档。更可以在玉知识上多下功夫,培养敏锐的眼光。

5.       学会理智消费,永远不要跟风。

6.       玩自己的、玩喜欢的、玩高兴的、自己喜欢就行!千万别把自己玩穷了、玩趴下了。

7.       玩玉每个人,心理底线的设定是不一样的。

8.       (价格)上涨后,假的东西也多起来了。

9.       和田玉是不可再生资源,价格升多高我无法预测,但决不会落价。

10.    行内有句俗话“会玩不玩白”。我认为不管什么颜色玉,只要质地细腻、颜色纯正,都是上品。

11.    玩玉,玉质是根本,然后是皮色形状。

12.    玩自己喜欢的、价格合理的东西。

13.    “仁者见仁,智者见智”。

14.    快乐、开心是一天;生气、悲伤也是一天。每个人的一生都是由每一天累积的......

15.    玩玉是玩心情,玉养人也是养意!

 

 
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《 我理解的 和田玉 》
By  卢沟桥 发表于 2006/8/21 20:06:00 

我理解的 和田玉

 

大家好!

我是北京的“卢沟桥”。初识玉、初学玉。

请允许我谈一点我最近的体会吧。

 

偶然的机缘,我以极其低廉的价格获得了一块“真正的玉”。说起来,大家或许感觉奇怪——玉,不是很常见吗?

其实不是这样的,我过去见到的常常是“假玉”,或者说根本不是玉,而是替代品。

这次不同,奇怪的是,我得到这块玉以后,上心的把玩、观察,居然发现——玉有些细微的变化。感觉有了油润的感觉。这引起了我对“真玉”的无比兴趣。这样,我开始关注玉,关注玉的品种、产品、产业。

我发现,新疆和田,这块古老的土地,孕育着得天独厚的和田玉。和田玉,也是中国(软)玉的顶峰——所谓玉“大学”中的玉“重点大学”是和田独有的白玉—羊脂白玉;另外,和田玉有皮色。

其实不少地方的玉石都带有皮色,但是,不如和田玉皮色美丽摄人。听说还有有:“宁要和田一块石、不要它方一块玉”的说法。可见,获得一块真正的和田美玉是多么令人快乐的一件事情。

和田玉中,所谓“子料”应该最有代表性,倍受爱玉之人的喜爱。但是,7000余年的玉石文化,使它的原料近乎枯竭,这应该也是不争的事实。

 

我初涉玉文化,是个绝对的新人。

但是,我发现了一个问题:北京,大的、信誉度、美誉度高的商业机构中,没有玉、或者极少卖玉的柜台,几乎完全被(翡)翠制品占领。

和田玉,不是世界闻名的玉吗,为什么没有或者说占领不了“主流市场”呢?为什么只能存在于像北京“臭名昭著”的古玩城(假货聚集地的代名词了)之类的地方呢?

为什么?这些日子里,我思考过这个问题。

或许是受众、喜爱它的人太少?

或许是“内行”太少?

或许是大众不接受玉?

或许是商家信誉度、美誉度差?

或许是产品形式落伍?

或许是行业规范不够?

或许是曲高和寡?

或许是孤芳自赏?

或许是假货太多、价格不规范、漫天要价、随意侃价等等?

 

但是,我感觉:宣传、普及工作不够,企业各自为战,没有形成产业是一个主要原因。

 

总体看,没有形成产业的行业,是没落的行业、行将衰落的行业。普通老百姓“玉不如翠”的想法是常见的。姑娘小伙的的身上,经常会见到佩带翠的,玉,很少(汽车行业为什么在国内迅速发展,得益于老百姓的巨大需求。)。翠,据说是进口的多,而玉,是我们自己产的东西。自己的好东西,没有获得主流渠道,这事玉业的悲哀呀。

北京有个中国工艺美术馆,在复兴门。是我国第一座国家级工艺美术博物馆,19907月正式对外开放。

因为在我家在附近,记得开馆的时候,我们去过一次,看到了四件翡翠珍品:山子《岱岳奇观》, 花熏《含香聚瑞》,插屏《四海腾欢》,提梁花篮《群芳揽胜》。但是,现在,几乎已经找不到“中国工艺美术馆”的招牌了,因为,它已经出租给了百盛集团,成了“百盛商场”,仅仅在五层一半的面积里,保存着尚存的“珍宝馆”,估计昂贵的租金,仅仅依靠门票收入很难维持,搬家是迟早的事情了。或许,也是中国工艺美术馆为了维持自己的庞大的开销,把产权出租给了百盛集团。

 

在假货横行、(翡)翠制品“霸市”的今天,和田玉的出路在哪里?

或许我多余感慨了,“内行”的人会告诉我,“不是这样的,和田玉,年年涨价呢,市场前景好的不得了!”我也见到新闻中这样的报道,比如:某某和田玉料一块就多少公斤、多少公斤,价值多少多少。呵呵,这完全是新闻的猎奇,只能出现在报纸的花边新闻版块。

 

和田玉近的7000的美誉,难道是靠这样的新闻炒做才能唤起老百姓的认可吗?

和田玉近的7000的美誉,难道是靠这样“偶然的奇闻来烘托其价值的吗?

和田玉近的7000的美誉,难道是仅仅是“收藏”吗?

和田玉近的7000的美誉,难道是靠这样“未来会涨价”的炒做才能创造市场前景吗?

和田玉近的7000的美誉,难道是靠这样“撂地摊儿式”的推销才能生存吗?

和田玉近的7000的美誉,难道就不能进入或者占领“主流市场”、(超级)百货商场?

我困惑!

 

玉、和田玉,它的产量好象也不小。按照新疆宝石检测研究中心岳蕴辉工程师的说法“且末、叶城、若羌的最大一个矿山的产量都超过了100吨。新疆1998年的官方统计是260吨,目前新疆全年的产量早已超过1000吨。”如果说原材料开采量稀少,看来不是这样。

和田玉——进入消费主流,才是和田玉,乃至玉(器)行业的唯一出路。与(翡)翠抢夺主流渠道,才是才是和田玉,乃至玉(器)行业的唯一远景。

——这是一个爱好玉的新人的一般的、朴素的看法,让大家笑话了吧。

 

现在,和田玉的价格、价值,不是和田玉的用褒者、爱好者的“天堂”。定价权,不在他们手里。

收藏和田玉的第一手、第一家,应该是各类拥有矿山、矿脉开采权的人,然后进入流通领域、加工领域。原石资源枯竭是一个原因,层层加码,行业价格混乱,也是难以形成产业的一个重要原因。另一个原因或许是:没有过硬的、知名的、和田玉的名牌、品牌,难以形成品牌效应——老百姓、收藏者、爱好者,不知道什么是“著名商标”、品牌。收藏者、爱好者,搞不清楚玉的价值,怎么能花钱投入呢?

一个定价权不在市场(收藏者、爱好者——顾客)手中的产业,能形成产业吗?

仅仅依靠所谓的“行家收藏”、期待增值,和田玉,又怎么能形成产业呢?

难以形成产业,和田玉(包括其他的玉、玉器行业)怎么能不市场越来越小,怎么进入主流销售渠道呢?

撂地摊儿式的、小门脸式的、没有领航的著名商标(比如香港的周大福金器什么的)的销售模式,怎么能与主流销售渠道商家的信誉度、美誉度相提并论?

仅仅靠“梦幻式的、发横财式”的期望未来手中的美玉能升值——而购进和田玉——引起价格攀升,能缔造一个市场、一个产业吗,肯定的说——不能。

培养消费群体,和田玉——进入消费主流,才是和田玉,乃至玉(器)行业的唯一出路。与(翡)翠抢夺主流渠道,才是才是和田玉,乃至玉(器)行业的唯一远景。

 

 

各位大哥、大姐,我初来乍到,什么都不懂,冒昧发言,请大家海涵!

 

 

绝对新人  卢沟桥

2006519 北京

 

 
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