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卢沟桥

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《掬水月在手,弄花香满衣》
By  卢沟桥 发表于 2007/9/3 13:40:00 


《掬水月在手,弄花香满衣》

春山多胜事,赏玩夜忘归。
掬水月在手,弄花香满衣。
兴来无远近,欲去惜芳菲。
南望鸣钟处,楼台深翠微。

于良史——《春山夜月》

 

“掬水月在手”的意境十分想望,然而却是凄凉的结果。
近在眼前的幸福,却感觉离我那么遥远,月儿能在握在手中,握了吗?
得到了吗?一直一直都是遥不可及 ......

每日里忙忙碌碌的穿行在人潮之中,流连于钢筋水泥浇灌成的森林深处。假装着忙活、谈判做什么小本生意。呵呵,其实,虚无 ...........

但是,购买和田玉,千万不能“掬水月在手”。近在眼前的幸福,却感觉离我那么遥远。那不是购买到了假货了?高估值的购买了吗?
很恐怖!

呵呵,一个流芳的名句,居然让俺这样的给“歪曲”了 .........


卢沟桥
2007年9月3日

 
阅读全文(25135) | 回复(6) | 引用(0)
《上工治未病》
By  卢沟桥 发表于 2007/8/31 12:09:00 

《上工治未病》

《内经》里将医生划分为两个等级,即“上工”与“下工”。上工守神,下工守形。“上工”指的是非常高明的医生;“下工”,当然就是一般的医生了。张仲景在《金匮要略方论》的开首就指出“上工不治已病、治未病”。
《灵枢》在这方面给出了一个很具体的指标,就是“上工守神,下工守形”。神是什么?神是无形的东西,能够从这样一个层面去理解疾病,治疗疾病,那就有可能成为“上工”。反之,如果守持已经成形的东西,并从这个层面去理解疾病,治疗疾病,那只能是一个“下工”。
《素问·四气调冲大论》说:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!”守神就是治未病,未病就是尚未成形的病,在未成形的时候你拿掉它。
任何的疾病,都是从未病到已病、从未成形到已成形。因此,为医者不但要善于治病更要善于识病。“上工”层次就是“临证察机,使药要和”,这个“机”就是病机。
疾病在未病的阶段,在未成形的阶段,你能否发现它,截获它,使它消于无形。像扁鹊望齐侯之色一样,病还在皮肤就发现了。而张仲景为侍中大夫王仲宜诊病,提前20年作出诊断,并提出相应的治疗措施。
这就是见微知著的功夫,这就是防微杜渐的功夫。

买(和田)玉同样的道理。
高明的爱好者,购买任何物件也是“上工守神,下工守形”。花大价钱,买到手的玉件,很快失去了对她的喜好,扔在了一旁——很少上手了。为什么?暂且不说是不是“买对、买错”了,起码是爱不释手的感觉没有了!时髦的话是:视觉疲劳了。然,真正的好东西,常年把玩不离左右,会没有任何的“疲劳”的。再,很多的玉件,现在是你抄我来我抄你,哪有什么“神”可言,完全是仿造“形”,就这个形,还是歪七扭八,工,谈不上也无从谈起。
“上工不治已病、治未病”,我们同样可以这样收获:现在,和田玉价格高启,拥褒者不少,很多人加入了玉商大军,商家对玉的认识参差不齐、良莠不齐,咱购买玉件时,要尽量选择真的、对的东西,千万别上当后才后悔,防微杜渐。


卢沟桥
2007年8月31日

 

 
阅读全文(10477) | 回复(2) | 引用(0)
《举清远疏》
By  卢沟桥 发表于 2007/7/27 16:08:00 

《举清远疏》

 

《举清远疏》说:近者魏武好法术,而天下贵刑名;魏文慕通达,而天下贱守节。其后纲维不摄,而虚无放诞之论,盈于朝野,使天下无复清议,而亡秦之病,复发于外矣。

这段文字屡被称引,据说呀,“清谈名士”王衍、桓温、王羲之等人也或自责或反省,将亡国之咎归诸他们私心雅好的清谈。

那么为什么古人说“清谈误国”呢,是什么意思呢?

误国的“清谈”是指大政方针决议已定,却还在研究打算、高谈阔论、不注重落实,丧失宝贵的发展机遇。现代北京口语:口贩儿;不行动。

从某种意义上来讲,清谈就是空谈。空谈误事、实干兴业。于国、于家、于咱个人如此,于玉市也如此!

人民币升值、货币流动性过剩、国民经济高增长、企业业绩提高,国民的理财意识觉醒、投资投机意识的加强等等,足以让我们每一个人都相信:最近,和田玉(真玉,别假玉)是一轮牛市!不,应该是一轮大牛市,一轮大大的牛市!

咳咳声高了,嗓子眼发痒。

“牛市大局已定”,已经确定到没人怀疑的地步。但(啥事,就怕这个“但”)问题确来了:最近的市场让很多人不爽。

很多经大行家、学者,甚至有很多玉民,谈玉市短期涨得太快,泡沫严重,怀疑这、怀疑那。并且“有理有据”:什么泡沫了,不应该呀满嘴唾沫,满眼泡沫!唾沫满嘴,泡沫满眼!

很多玉民不明就理听着听着便似懂非懂开始迷惑了;动摇了;本该坚持出手的东西不坚持了。结果,往往放跑了真正的、好的和田玉(真玉,别假玉)。等过后一看:价格又涨了!后悔小药又吃上了!或者,真正的、好的和田玉(真玉,别假玉)被别人拿了。

其实我们不必在牛市中迷失自己,做错了不要紧,知错就改,不要将错就错一错再错就好!干啥?看准了就要下家伙!就要敢于掏钱购买!类似股市,只输时间、不输空间。但(又“但”了)注意:一定要购买和田玉(真玉,别假玉)。

问题嘛,还是有的。譬如:假和田玉牛市,高价、集中抛出“垃圾石”、“靓皮无肉石”、“化工产品石”等等。请注意:关键是高价!

俺这里要说的是:

第一,   要敢于奋勇购买真正的、好的和田玉(真玉,别假玉)。

第二,   现在购买真正的、好的和田玉(真玉,别假玉)是历史大低。

第三,   现在购买真正的、好的和田玉(真玉,别假玉)是类似股市,只输时间、不输空间。

第四,   现在购买真正的、好的和田玉(真玉,别假玉)之时,千万别“清谈误玉”。

 

卢沟桥

2007727

 
阅读全文(45236) | 回复(12) | 引用(0)
《可怜人必有可恨之处》
By  卢沟桥 发表于 2007/7/18 10:20:00 

《可怜人必有可恨之处》


有一句名言,叫做“可怜人必有可恨之处”。或许最早见之于湛容的某篇小说里。
这句话未免残酷,人们应该也确是倾向于同情那些可怜的人,憎恨那些制造旁人的可怜处境的人。
但这句令人战栗的话却闪耀着“寒光”,有时候还相当精彩。至少有一部分事实说明,那些疯狂张扬的人,脾气乖戾的人,主观片面的人,自命不凡的人,动辄伤害他人的人,听不进任何忠言的人,喜好传闲话的人容易在灾变到来的时候成为厄运之箭的靶子,容易受到常常是过分了的惩罚。而那些胆小怕事,私心极重,不明事理,轻举妄动者们,往往是愈挣扎愈上套,愈企图牺牲别人来自救,愈远离平安,愈踏入深渊等等。

股市中,特别是牛市中,频繁换股的散户损失巨大——可怜;但是,股市中搏击需要智慧。在六月的大跌中如果蛰伏金融版块,呵呵,几乎不会损失什么,像中国平安。比如中华企业,也是很好的嘛。

玉市中,凡是“染坊”出来的东西——可怜,但是,如果您因此发了慈悲之心,呵呵,您忘记了——可恨。为什么?好质地,用“添彩”吗?

昨天,看看中药价格。最好的冬虫夏草,330块钱一克;牛黄粉,380块钱一克。冬虫夏草,便宜的也有,但是,您一眼就会看出它们的差异。小、黑,看起来不“舒服”。昨天,有看了看网络上的和田子玉,唉 ........ 不“舒服”。

“可怜之“玉”,必有可恨之处”。


卢沟桥
2007年7月18日

 
阅读全文(12452) | 回复(3) | 引用(0)
《猪肉涨价对玉市的影响》
By  卢沟桥 发表于 2007/6/14 22:36:00 

《猪肉涨价对玉市的影响》

 

最近,猪肉的话题再次成为人们关心的焦点:猪肉大涨价啦!

经济学中有个著名理论叫蝴蝶效应,其大意为:一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶,偶尔扇动几下翅膀,可能在两周后的美国得克萨斯引起一场龙卷风。简单的原因是:事物发展的结果,对初始条件具有极为敏感的依赖性,初始条件的极小偏差,将会引起结果的极大差异。

小小的蝴蝶翅膀有可能造成这么大影响,猪肉涨价可能会对经济造成什么样的后果,我们简直不敢想象。不妨大胆假设一下,假皮子、垃圾料子、松花江料子和田玉将会遭遇寒冬;真料子、高档料子和田玉倒是会火爆起来。

这样设想是完全有根据的:在中国城市里,经过多年辛苦工作,一个家庭、个人少有积蓄了,打算收藏一些和田玉的人不少。个别不良玉商也在假皮子、垃圾料子、松花江料子上用尽了一切促销手段,反正是“低价”。定位明确:在于这个价位的用户群,银子都是来之不易,购玉时,绝对要精打细算一番。这也再次证明了一点,买假皮子、垃圾料子、松花江料子的通常就是“普通”的消费群体,花的也是自己的辛苦钱。

对于这些工薪阶层的“普通”的消费群体,猪肉涨价会意味着什么呢?

积攒几年下来有了买和田玉的打算,突然间生活成本大幅增加了。猪肉这样的生活基本物资就像水电煤气一样,它的涨价必然导致其他商品的间接上涨,除了工资和废品回收价格。

在有收藏和田玉的梦想与现实的营养健康之间,这些家庭必须要重新权衡了:这一阶层的人通常是4-2-1家庭结构,上有老下有小,没准还有房子在还贷,有多少人会延迟假皮子、垃圾料子、松花江料子计划呢?应该不是少数吧。

正常推论:老百姓的生活成本增加了,必然有不少人也会成为新的富豪。

如同煤炭涨价后造就了一批巨富一样,猪行业即将崛起一批拥有强大消费能力的商业精英。

预计不久的将来,我们将不再羡慕山西的煤老板们组团来车展抢购加长悍马了,全国各地的猪老板们将取代他们成为新的新闻热点,他们不傻,会揣着大把的票子、携漂亮的小妹子直奔——真料子、高档料子和田玉的。

 

卢沟桥

2007614

 
阅读全文(14208) | 回复(2) | 引用(0)
《对手、朋友、敌人》(玉器买卖生意经漫谈)
By  卢沟桥 发表于 2007/6/8 15:10:00 

《对手、朋友、敌人》(玉器买卖生意经漫谈)

 

买卖玉器,原本是一个极其正常、普通的商业买卖关系。但是,因为其质量评估的不确定性、无统一的标准可依,加上其价格的昂贵,以次充好、真假难辨、网络局限、不良商贩等原因,一直是我等玉友所热议的话题。

有朋友说:卖玉的,每一个好东西;

有朋友说:现在,买玉的各个挑剔的不得了,没钱还想捡漏;

还有朋友说:买玉,要先和玉商交朋友,是好朋友了,给您的价格就低了。

等等,是五花八门。

俺地一贯观点是:朋友没生意,生意没朋友。交朋友,咱论朋友之道,踏踏实实的交往;生意,就是商场上的打拼了,是绝对的竞争关系。那,有朋友说了“合作,不行吗?”呵呵,当然可以。

展开之前,咱先学学洋文 ——————

You are my adversary,but you are not my enemy.

For your resistance gives me strength,your will gives me courage,your spirit ennobles me. And though I am to defeat you,should I succeed I will not humiliate you,instead,I will honor you,For without you,I am a lesser man.

你是我的对手,但不是敌人。因为,你的竞争给予我力量,你的意志带给我勇气,你的精神使我崇高。我要尽力击败你,但即使我胜利了,我也不会羞辱你。相反,我将以你为荣。因为如果没有你,我就无法达成今天的成就 ———— 这才叫竞争。

何谓对手?对手就是竞争的双方;

何为朋友?好朋友,无话不谈、荣辱与共,几乎没有竞争、经济利益关系。

何为敌人?是有利害冲突不能相容的对方。

对手不应该是敌人,对手同样可以是诤友。

宋朝卢梅坡有诗云:“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。”每个人都有自己的优缺点。他山之石,可以攻玉,我们要吸收对手的优点,才能改进自我,完善自我。比尔盖茨在给青年人的“准则”中最后一条说:“善待身边所有得人。”

中国人总说你是我的对手,你是我的敌人,我要摧毁你,我要整死你,没有了你,我就独占鳌头,中国的文化很伤害我们。

在这里,我要说,对手不应该是敌人,善待对手就是促进自我,鞭策自我。

再看看一个“合作、朋友”的现实故事:

想当初,法国达能公司提出将“娃哈哈”商标权转让给与其合资的公司,但遭到了国家商标局的拒绝,因此娃哈哈与达能双方改签了一份商标使用合同。合同中一项看似不经意的条款,却让娃哈哈在日后陷入了被动。双方在合同上签署有这样一条“中方将来可以使用(娃哈哈)商标在其他产品的生产和销售上,而这些产品项目已提交给娃哈哈与其合营企业的董事会进行考虑……”。这一条款简单说,就是娃哈哈要使用自己的商标生产和销售产品,需要经过达能同意或者与其合资。

商场老练的“游击队员” 达能(还有很多国外的老牌资本家),使用商标、知识产权等商业武器,已经侵蚀了不少中国的(饮料)企业了。可见,生意上,没有朋友,只有对手。肯定不是“敌人”,否则,当初一定不会合资的。

 

好了,收一下。

应该明确的是:我们纯买家与玉商应该是对手、是竞争(价格),不是敌人。

注意,也不是真正意义上的朋友。

是对手,我们讨价还价、分毫必争、严把质量关口,没错。但是,绝对不是敌对的敌人。一个生意——和气、和谐的状态下,找一个“平衡点”的事情。生意、谈判,其实就是“妥协”,双方的(对手的)妥协。

之所以是对手,是不同于朋友的,要有严格商业界定,如果定位错误,您把“对手”当“朋友”了,那要上当的。因为,朋友不会有任何伤害您的行为(甚至没有生意)。

当一件生意完成后,或许生意双方会是朋友呢。必须清醒的认识到:生意没清盘前,不是朋友,是对手。

如果是“敌人”,俺建议:绝对不与其发生任何的商业关系。

 

 

卢沟桥

200768

 
阅读全文(23058) | 回复(6) | 引用(0)
《 和田玉,还有真皮色没? 》
By  卢沟桥 发表于 2007/5/21 17:25:00 

和田玉,还有真皮色没?

 

和田玉产于新疆和田地区的昆仑山。“共工触不周山,天为之倾,女娲采五色石补之。”这里说的“不周山”就是昆仑山,“五色石”即是和田玉。和田玉,精光内蕴,体如凝脂,坚洁细腻,厚重温润,因具备了梦幻性、极品性、稀缺性、昂贵性、引领性这五大特性,因此,是奢侈品。既然是奢侈品、极品,肯定是少数人享受的东西。但是,就像满大街的其他名牌奢侈品一样,假冒的东西,从来就没离开过模仿。

都说:和田玉的籽玉已经是少之又少,可以说已经没有了,可是您要是转了市场,发现市场上专营籽玉的商店却越来越多,具备美丽皮色的和田子料,也是越来越多。

 

    注意到这样一段对话,耐人寻味!

——请问专家:籽料和滚机料相比是不是滚机料规则,籽料不规则。谢谢。

——鉴定师回答:目前人工滚磨的子料可以做到与天然的完全一样,对此和田玉的爱好者必须有清醒的认识。

——鉴定师又说道:目前皮色绝大多数是造假的,所以对于一般玉友来说,皮色实际上是一个陷阱。06年去年和田玉研讨会时,与会者认为90%的子料是这样出来的(低廉的料子,滚筒磨制、染色假籽料)。

   

好了,可以略微展开一下了。

如果说,我们每每上手的和田子料,十个里面,有九个是假的,好似耸人听闻。

呵呵,如果这是事实呢,您怎么想这件事?

风险,是不是异常之大?

造假,是源头;该严厉打击。现在,好象打击极其力度很差劲。

卖假,是渠道;两说。第一,先买假、再卖假;第二,不知道假买了,知道假了,还卖。

 

针对稀缺的和田玉,俺想说的是:

第一,先买假、再卖假者,可恨。明明开门的假,非要忽悠开门的真,价格高举高打。谁说假,就劈头盖脸的见谁都是一堆肉。这样的东西,往往与“松花江”有瓜葛。但凡料子松松垮垮、颜色诡异者,俺劝您远离。千万别再寻思——肉还成云云。

第二,不知道假买了,知道假了,还卖者,可怜。在明确了假之后,不声不响的、悄悄的招呼。振振有辞,絮絮叨叨的卖。这样的东西,有一定的隐蔽性,购买者往往存有侥幸心理——捡漏了。呵呵,哪曾想,人家卖主,早就发现了假,钓您呢。一旦被买主发现,或许:哎哟,俺也没仔细,这么着吧,俺给您退货(这还是好心的)。勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

 

面对目前皮色绝大多数是造假的;现在90%的子料是滚筒磨制、染色的假籽料。我们怎么办?

第一,  就像牛市要死捂股票才能挣大钱一样,死捂钱包。

第二,  远离皮色艳丽、诡异的料子。俺就纳闷:最近怎么这么多?呵呵,手钏小子,这样的,都一万一颗了,了得嘛。

第三,  子料精光内蕴,体如凝脂,坚洁细腻,厚重温润。因此,见到“松、花、江”,要联想到“磨制、染色工艺”,远离。

第四,  牢记:十个里面,九个假的基本原则。没什么捡漏一说。

 

和田玉,还有真皮色没?

有!

十个里面,或许真有那么一个!呵呵,俺运气不好,不相信,买一个、是一个。

侃了半晌了,高冷该润润了,就这样吧。

 

卢沟桥

20070521

 
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《成为收藏玉器“名家”的成长经历》
By  卢沟桥 发表于 2007/5/12 22:13:00 

《成为收藏玉器“名家”的成长经历》

1.听说,玩和田玉挺有意思,能玩,能升值;
2.攒钱,收集箱子低儿的零碎银子,入市、买点;
3.蒙蒙瞪瞪的买;
4.糊里糊涂的“被套”,垃圾买的很多、很多;
5.时间久了,哦,明白了,敢情和田玉不好玩呀;

6.花钱,听大师讲课,拿该一些证书最好。心里塌实;
7.听多了,久“套”居然成师啦;

8.哦,俺为什么不能“讲呢、卖呢”,讲课、卖玉也能挣银子呀,比做收藏塌实多啦;
9.为了进一步搞活市场、增加收入,办个公司,玉器公司;

10.讲课太累,费嗓子、费水,还有场租啥的;
11.咦,为什么不把讲课的内容写成书呢,更省心;
12.签名、售书;

13.为什么不利用网络招收会员呢,“路海空”立体的忽悠挣钱;
14.联合报纸、电台、电视台,能联合的都闹上。

15.这样逐步形成——
讲课!
写书,配合VCD、SNVD、DVD、DVD-R、DVD-RW、MP3、MP4!
手机短信、收会员:初级、中级、高级、特级、一对一、大户、VIP!
办网站、收会员:初级、中级、高级、特级、一对一、大户、VIP!

亲戚朋友拉会员集体团购,提成!

如此,配套成龙 .............

卢沟桥
2007年5月12日
 
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《有一种爱叫做放手》
By  卢沟桥 发表于 2007/4/28 14:12:00 

《有一种爱叫做放手》

象是温馨的墙
囚禁你的梦想
幸福是否象是一扇铁窗
候鸟失去了南方
如果你对天空向往
渴望一双翅膀
放手让你飞翔
你的羽翼不该伴随玫瑰
听从凋谢的时光
浪漫如果变成了牵绊
我愿为你选择回到孤单
缠绵如果变成了锁链
抛开诺言

有一种爱叫做放手
为爱放弃天长地久
我们相守若让你付出所有
让真爱带我走
为爱结束天长地久
我的离去若让你拥有所有
让真爱带我走说分手

为了你失去你
狠心扮演伤害你
为了你离开你
永远不分的离去

······················

[COLOR=red]子曰:朝闻道,夕死可矣。[/COLOR]

到底是什么样的道、或是什么样的真理,能让孔子说出朝闻道,夕死可矣。足见此“道”不是论语中所表达的。
孔子拜了老子,回去三天不说一句话。弟子问孔子:老师您去见老聃,拿什么去教导他呢?孔子说:我看見龙了,龙顺著阴阳变化无穷。我张著嘴巴,话都说不出來,那里还谈得上教导他呢?
孔子认为老聃已经得了自然之道,变化无穷。面对一个得道的人,任何的话都是多余。在老子面前孔子得到了教悔就朝闻道,夕死可矣。

是否从这可见得道明心见性的人,就是找到了自己的本来面目?从而超越了生命。把握了生死。所以能朝闻道,夕死可矣。

还有在佛门证果最低限度的是阿罗汉。也是一衣一钵就能自足常乐每天充满快乐。看破了人世间的一切假象。不执著于一切的外在从而获得了真正的自由、解脱,真正的自由是不是失去了一切如金钱名利地位----等等。在高山上在旷野中一个人独处时,仍然喜悦。不改其乐。

人应该追求这种喜悦。这种快乐。
这才是我仰慕孔子、老子和佛陀,获得了某些东西。
而这些才是我们一生真正值得追求的。

真玉,俺也所欲也。
但是,贪嗔痴之毒火时常攻心!
时不时也会看见“小嗔”一把:见着好东西,还是 动心!

呵呵,姑且还是经常 呻吟 ...... 有一种爱叫做放手 ........


卢沟桥
2007年4月28日

 
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《股市长牛,有助和田子玉降温》
By  卢沟桥 发表于 2007/4/16 17:12:00 

《股市长牛,有助和田子玉降温》

往年,股市的“千点保卫战”说不绝于耳。到今年3500点,似乎还有继续上涨的劲头。不知不觉间普通老百姓闲钱的投资渠道开始了微妙的变化。

收藏?
房子?
股票?
和田玉子玉?
呵呵,有些茫然了!

现如今,北京,买和田玉子玉的门槛实在是相当的高。
小子,少许漂亮点的几克的、价格也都高企到2000元左右一个,再养眼的,要万元一克;还有朋友说:见到指甲盖大小的叫3万什么的现象;手钏,“好的”也几万。
呵呵,没有个十万八万的在手上,买大点的东西是缺乏安全感的。

股市则不然。资金门槛相对较低,实在不行也可以购买基金,变相地参与到火热的股市中。从这个角度来说,如果有闲钱,投资股市的确有其优势。此前之所以从来不往这个方向考虑,那是因为在一个看不到头的长熊市中,小小的十万二十万太渺小太容易被淹没。如果股市处于一个上升通道中,有可能进入一个长牛市,对于不以投机为目的的中小股民来说,则有可能迎来难得的契机。
过去说股市“二八现象”是亏多赚少;今天说说股市是“八二现象”是赚多少亏!

站在一个喜欢和田玉者的角度来说,俺坚定地认为:股市的发展对和田玉产业的健康有序有着促进作用。

和田玉子玉的持续上扬首先是因为供不应求造成的。
今天我们不讨论供应问题,单从需求角度去看,旺盛的需求当中,固然有相当一部分是实实在在的喜爱者,也有相当一部分是准备投资获利需求。
不可否认,民间热钱对和田玉子玉上涨有着直接促进作用,最典型的例子就是几次拍卖的高价格成交。
就象洪水一样,只有热钱找到合理的释放渠道,才是比较有效降温的方法。

一个稳定增长的股市肯定是有效吸引民间热钱的好方法。
但前提一定是,这个增长不是虚假的、泡沫的增长,而是与国民经济发展水平、产业发展水平相匹配的增长,是能给投资者带来实实在在回报的增长,是可持续发展的增长。
 
无论是从喜欢和田玉子玉的角度还是普通人的角度,俺都为今年以来的股市长牛感到由衷地高兴。
这头牛,肯定会分流购买和田玉子玉的资金,最后,熬不住的商家,没准会选择降低一些价格的,否则,现金流动性差,会很折磨人的。

俺希望这样的日子会来临!
俺感觉,只要股市牛气不止,这天终于会到。
您呢?


卢沟桥
2007年4月16日
 
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