《佛与玉》（佛教题材的“吉利”观）
一时兴起，提笔《为什么只雕除了观音、弥勒、钟馗，没别的了？》
许多朋友畅所欲言，十分健康的回复，使俺欣喜万分。感谢大家的参与。难道是因为和田玉历史悠久，就常常见到观音、弥勒、钟馗（罗汉）这些中国传统的雕件了吗？
——仁涛法师开示（南阳西峡县城三公里的燃灯寺）
曾问过他，如何拜佛、修学佛法。他的回答是：“先学做事、做人、做好人；学佛法，先学国法、爱国、爱教、爱家。”
他说：“真正的学佛人，应把所有的人当作众生，他们能与我接触都是生生世世的缘份。劝化一个恶人比渡化一百个善人的功德还要大，因为一个恶人能使成千上万的好人不得安宁。度化他们也是为社会分点忧，为国家做点事，也算报了国家的恩了。调解过不下去的家庭离婚，双方都能得到精神解脱，避免了杀夫杀妻的祸患，既稳定了社会又安定了大局，怎能说招惹事非呢。”
佛教不同于天地神祗。皇天、后土、雷公、电母、山神、土地、水神、河伯......这些都一一成了供奉的对象。敬奉神祗的目的，是为了求神免祸、消灾祛病、降福赐财。财迷者，求神发财，官迷者，求神保佑连升三级......这些人不种善因，妄求善果，神若有灵，又怎么会随人所欲，予取予求呢？
两千多年前，释迦世尊就告诫弟子不得迷信。世尊在《般舟三昧经》中说：“不得事余道，不得拜于天，不得祠神鬼，不得视吉良日。”又曰：“不得卜问请崇，符咒厌怪、祠祀解奏、亦不得择吉日良时。”
............ 通过仁涛法师开示，我们可以看到，佛件玉雕不是我们拥有了，就是“拜佛、修学佛法”了。身上挂着佛牌、佛像，就可以“免祸、消灾祛病、降福赐财”了，这严重与佛教本意相悖，可以说是：大不敬！
为什么这么说？
世尊在《般舟三昧经》中曰：“不得事余道，不得拜于天，不得祠神鬼，不得视吉良日。”又曰：“不得卜问请崇，符咒厌怪、祠祀解奏、亦不得择吉日良时。”
............ 十分明确，不赘述。
............ 通过仁涛法师开示，我们可以看到，“先学做事、做人、做好人；学佛法，先学国法、爱国、爱教、爱家。”是非常重要的，也是我国佛教一贯倡导的重要目的。另外，“佛门礼仪”在“如何尊敬佛像”篇中也记述道：
1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。
2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。
............ 试想，俺等天天“把玩佛像”与手掌，是不是也是对佛的不敬？这个话题撂下、玉德”的话题也撂下，再侃侃“做事、做人、做好人”。
玉器之美，和田玉器之美，人所共知，不赘述。但是，观各个有关（和田）玉器之论坛、媒体，教育我们识别假货的文章、报道、警示、方法比比皆是，为什么？有些卖佛教题材（和田）玉器的商家根本“没有资格”，是对佛的亵渎——“做事、做人、做好人”不过关。
——那么，（佩带）佛教题材的玉雕，能带给我们什么？
时时告戒我们：戒 贪、嗔、痴。
............ 学佛，是由起信而求解，由求解而实践，因实践而获证，其实所谓实践，所谓修持，也就是降伏烦惑，断除习气。
我们的烦惑习气，有多生多劫与生俱来者，有此生生后环境熏习者，这些烦惑习气，大要言之，不外身见、边见、邪见、戒取见、见取见；及贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼。
由上述的烦惑习气，而导致这颗妄心，贪染五欲六尘——财色名食睡，色声香味解法——造诸恶生。
因此学佛者的修持，也就是断除烦惑，除伏妄心。但要断除这多生多劫俱来的习气，谈何容易？声闻四果，修到阿罗汉的地位，才能断除见思二惑，而尚有尘沙惑和根本无明存在，所以“断惑”实不是一蹴而成的事。
不过，“理可顿悟，事须渐修。”经过长久的修习磨练，终能使真心渐显，习气渐消。但修习磨练，以我们在家学佛立场来说，并不全需要觅入深山古寺，与社会隔绝，才可使五欲六尘之念泯灭。因为烦惑习气往往是随人事接触而发，因此，借一切顺逆的人事境遇而进行磨练，也是降伏烦惑的方法之一。
并且，大乘佛法的真正精神，也并不以解脱自己之苦而满足，所以发菩萨心，修六度万行，不但度己，也要度人。
............ 在修持磨练的过程中，约有下述情形：
我们在未学佛之前，终日间烦恼妄想，以妄为真，实因贪嗔痴三毒遮蔽真心，以致堕入主观而不自觉。一旦宿世善根成熟，遇善知识开导，皈依佛门，但在初学的时修，往往是信疑参半，精懈不定。
同时，我们的烦惑习气，不对治还罢，对治之下，愈觉得妄念起伏，难以抑制。譬如初修持者，于念佛、止观、或禅定、持密之际，愈想便一心不乱，愈觉得妄想，杂念接踵而来。这并不是我们在修持时妄想杂念特别多，而是在平时，妄心对境攀缘起伏，不为我们所觉察罢了。但在这种过程之时，我们只要精进不懈，时时觉知一切事相的顺逆，好恶，是非，爱憎，皆是妄心的虚幻分别，日久之后，定力渐强，慧力日增，烦惑习气也就日渐消除。
............ 如果说，佛教题材的“吉利”观是什么，那么，常常佩带，可以使我们远离贪、嗔、痴，是正根。
............ 管窥之言，望朋友们指教！南无阿弥陀佛 ............
卢沟桥
2006年9月6日 | 
