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新疆和田地区工艺美术有限公司,简称和田工美,公司经营品牌——月海轩玉器,蕴涵“月海拱宝,玉道通灵”之意......详情欢迎关注公司主网站www.htjade.net

和田工美

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建立时间:2008年2月22日
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籽料欢天喜地
By11111  月海轩玉器 发表于 2008/10/21 12:24:00 

茂腾腾的后生,着宽袍大袖衣,左腿大步前跨,右腿发力跃起,赤膊挥槌,击鼓传捷,舞姿正酣,年轻的生命,如日中天,势若龙腾虎跃,仿佛已闻鼓声阵阵,如雷鸣般撞击着心脏。作品形姿张扬,动力十足,气韵流畅,淋漓尽致地表达了欢庆胜利、喜悦之情,极富感染能量,加之在润若脂、白如雪的高度完美的玉质表现下,更显熠熠生辉,“声”势逼人,令人赏心悦目。作品料工意俱佳,当属玉中极品。

 
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籽料一品红
By11111  月海轩玉器 发表于 2008/9/19 12:25:00 

洁白的羽翼,透着清凉,丰润的身子,细腻光滑,天鹅如刚出浴的美人,盘踞身姿,闲适优雅,曲颈侧首,仿佛细数着湖面的涟漪,荡漾的霞光染红了脸颊,温柔的水波轻掩着羞涩。美仑美奂的天鹅出浴图,令心境纯粹了、澄清了,升华了,作品洋溢着浓浓的淳朴之美

作品以和田玉籽料为之,玉质清澈润朗,细腻如婴孩的肌肤,吹弹可破,工艺师就料形及皮色布局,寥寥数笔,即勾勒出休憩中带几分庸懒的天鹅,天鹅满脸红晕,口衔俏色如意,大写意中神韵毕现,富有灵气,纤尘不染的玉质也如此贴切的表达出天鹅至纯的品性,作品设计出彩,浑然天成的自然美感,给观者带来了极大的想象空间,是不可多的,灵光闪现的好作品。



 
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荷塘月色
By11111  月海轩玉器 发表于 2008/6/12 11:32:00 

   晨曦初动,一抹朝阳透过云霞,倾泻下来,顿时,池塘被晕染成了一片金黄,宽阔的荷叶层层叠浪,仰面迎天,盛开的荷花临风摇曳,婀娜多姿,含苞的花儿亭亭玉立,似在聆听天籁之音,这时候,水鸟是不可少的,它象一名剑客,静立于枝上,敛翅收尾,双目犀利,仿佛伺机而动,静候鱼儿出水就擒。田田的叶子下,是脉脉的流水,接天,无际。金色的池塘,如迷离而美丽的梦境,无语,却分明让人有一种感动自心底柔柔升起。

    和田玉籽料玉牌或把件,材质缜密细腻,白度好,工艺师满怀激情地创作,内容丰富,意境无限,以厚重浓艳的表皮,琢出大片荷叶及水鸟,给观者带来强大的视觉冲击力,四周渐淡的皮色,是其下及远的荷叶、荷花、莲蓬,时断时续的留白,形成一股花叶间的层次和气势,在有限的空间里,成功营造出满而密而大的荷塘,工艺师谙熟国画技法,以玉当纸,以皮色作墨,恣意泼墨,浓淡间,一幅流动着柔美光泽,静谧如梦幻般金色的荷塘,已握于掌中,带来自然,大气,清新的美,沁入心脾,心如甘饴。

 
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籽料达摩摆件
By11111  月海轩玉器 发表于 2008/5/13 17:34:00 

  相传达摩一苇渡江,面壁九年,终于得悟,开创中国佛教禅宗,称其禅宗始祖。作品以和田玉籽料创作,材质缜密细腻,白度好,偶闪蛋青色,很悦目,琢达摩立姿,身披袈裟,慈眉善目,手执毛笔,气贯全身,力度尽显。工艺生动传神,稍闪青的色泽与和田玉籽料温润的脂感恰如其分的展现了达摩内敛睿智的性情,禅是一种境界,一种体验,在繁杂的社会,如此境界的修禅之物让人开启心智,最重要是体验那份豁达的生活态度。

 
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年年有余
By11111  月海轩玉器 发表于 2008/4/21 12:52:00 

和田玉籽料手把件.巧用黑褐色的皮立雕两只鲶鱼甩尾嬉戏,造型逼真写实,栩栩如生,白玉巧雕荷花莲蓬及浪花,蕴涵"年年有余"之意,工艺采用镂雕立雕技法,皮肉黑白,干净利落,判若两分,可谓鬼斧神工,天人和一矣.(交流作品,非卖)

 
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和田玉籽料笑佛
By11111  月海轩玉器 发表于 2008/4/14 17:03:00 

和田玉籽料玉牌,材质缜密细腻,玉质清澈润朗,白度好,闪点黄,玉牌成椭圆型,内开圆窗,窗内浮雕笑佛面容丰腴,圆额秃顶,大耳垂肩,衣袍松至肩下,无烦无忧的心境,羡煞凡间俗人,背面蝙蝠双飞,蕴涵着常开笑口,福自常在的处世哲理,大量的留素,美玉润朗的光泽,也一并尽收眼底。

 
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童子骑鹅
By11111  月海轩玉器 发表于 2008/3/17 12:40:00 

      童子历来是“福”的象征,传统中“童子骑鹅”蕴涵着“五谷丰登,六富兴旺“的福运。此摆件以和田玉籽料为材,材质缜密细腻,纯净无杂,脂感浓烈,白度好,工艺师大胆构思,展开丰富的想象力,于传统中创新,运用纯熟的技艺,完成了具有观赏乐趣,又有现代美学涵养的“童子骑鹅”作品。

    作品运用了圆雕、透雕、浮雕、线刻等的琢玉手法,琢童子头顶两撮小髻,身披长袍短褂,五官清秀,肩扛如意,脚踩鹅背,开心大笑,坐骑的白鹅,挺胸昂首,喙含如意,双目有神,奋力游水,童子偕鹅似共奏凯歌而归。工艺上可圈可点的部分颇多,童子缩脖,抽肩、团身的肢体动作,琢刻的生动形象,因急驰衣角被海风吹得翻卷跳跃,也是琢刻地流畅极具表现力,白鹅的短尾上翘,双翅扬起,又充满了力量和动感,工艺师胸有成竹,可谓下刀准确,落刀有力,刀锋犀利,刀意完美矣。作品无论是玉质,还是艺术构思,想象力,工艺的表现力,都均为上乘之作,是玉中精品.

 

 

 

 

 

 

 
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玉 想
By11111  月海轩玉器 发表于 2008/3/13 16:54:00 

张晓风的文章,篇幅不小,先到杯茶,舒舒服服坐下来细读.

        只是美丽起来的石头一向不喜欢宝石最近却悄悄喜欢上了玉。宝石是西方的产物,一块钻石,割成几千几百个“割切面”,光线就从那里激射而出,势凌历,美得几乎具有侵略性,使我不由得不提防起来。我知道自己无法跟它的凶悍逼人相埒,不过至少我可以决定”我不喜欢它,让它在英女王的皇冠上闪烁,让它在展会上伴以投射灯和响尾蛇(防盗用)展出,我不喜欢,总可以吧。玉不同,玉是温柔的,早期的字书解释玉,也只说:“玉,石之美者。”原来玉也只是石,是许多混沌的生命中忽然脱颖而出的那一点灵光,正如许多孩子在夏夜的庭院里听老人讲古,忽有一个洪秀全的故事而兴天下之想,遂有了孙中山。又如溪畔群童,人人都看到活泼泼的逆流而上的小鱼,却有一人跌入沉思,想人处天地间,亦如此鱼,必须一身逆浪,方能有成,只此一想,便有了......所谓的伟人,其实就是在游戏场中忽有所悟的那个孩子.所谓玉,只是在时间的广场因自在玩耍竟而得道的石头.

      克拉之外钻石是有价的,一克拉一克拉的算,像超级市场的猪肉,一块块皆有中规中矩秤出来的标价.玉是无价的,根本就没有可计值的单位.钻石象谋职,把学历经历乃至成绩单上的分数一一并列出来,以便叙位核薪.玉则象爱情,一个女子能赢得多少爱情完全视对方为她着迷的程度,其间并没有太多的法则可循.以撒辛格(诺贝尔得主)说:"文学像女人,别人为什么喜欢以及为什么不喜欢她的原因,她自己也不知道."其实,玉当然也有其客观标准,它的硬度,它的晶莹、柔润、缜密、纯全和刻工都可以讨论,只是论玉论到最后关头,竟只剩"喜欢"两字,而喜欢是无价的,你买的不是克拉的计价而是自己珍重的心情.

      不须镶嵌钻石不能佩带,除非经过镶嵌,镶嵌当然也是一种艺术,而玉呢?玉也可以镶嵌,不过却不免显得"多此一举",玉是可以直接做成戒指镯子和簪笄的,至于玉坠,玉佩所需要的也只是一根丝绳的编结,用一段千回百绕的纠缠盘结来系住胸前或腰间的那一点沉实,要比金属冷冷硬硬的好吧?不佩戴的玉也是好的,玉可以把玩,可以做小器具,可以做既可卑微的去搔善,亦可用以象征富贵吉祥的”如意”,可做用以祀天的璧,亦可做示绝的玉,我想做个玉匠大概比钻石切割人兴奋快乐,玉的世界要大的多繁复得多,玉是既入生活也出于生活的,玉是名士美人,可以相与出尘,玉亦是柴米夫妻,可以居家过日。

      唯一据说,世间没有两块相同的玉我相信,雕玉的人岂肯去重复别人的创制,所以,属于我的这一块,无论贵*精粗都是天地间独一无二的,我因而疼爱它,珍惜这一份缘分,世上好玉千万,我恰好遇见这块,世上爱玉人亦千万,它却偏偏遇见我,但我们之间的聚会,也只是五十年吧?上一个佩玉的人是谁呢?有些事是既不能去想更不能嫉妒的,只能安安分分珍惜这匆匆的相属相连的岁月。

      活佩玉的人总相信玉是活的,他们说:“玉要戴,戴戴就活起来哩!”这样的话是真的吗?抑或只是传说臆想?我不知道能不能把一块玉戴活,这是需要时间才能证明的事,也许几十年的肌肤相亲,真可以使玉重新有血脉和呼吸,但如果奇迹是可祈求的,我愿意首先活过来的是我,我的清洁质地,我的致密坚实,我的莹秀温润,我的裴然纹理,我的清声远扬.如果玉可以因人的佩戴而复活,也让人因佩戴而复活吧!让每一时每一刻的我,莹彩暖暖,如冬日清晨的半窗阳光。

 
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籽料观音
By11111  月海轩玉器 发表于 2008/3/10 12:16:00 

  和田玉籽料玉牌,材质缜密细腻,温厚凝重,白度好,玉牌构图新颖,灵感来自莫高窟的千手千眼观音造型,浮雕观音立于莲花台上,上有华盖,头戴宝冠,身披璎珞,手贯环钏,腰系长裙,衣曳飘逸,长带飞舞,服饰华美庄重,观音面容丰圆,右手捻杨柳枝,左手持净水瓶,普度芸芸众生矣,玉牌工艺精湛,构图唯美,是庇佑平安兼收藏的精品。

 
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籽料龙凤对牌
By11111  月海轩玉器 发表于 2008/3/6 13:14:00 

      此对牌系出自同一块和田玉籽料,材质上等,缜密度极佳,工艺师精心构图,牌面上的龙,穿梭在云间,竖身甩尾,头首朝天,肢爪划动,跃跃欲上,一派神武凛威的气概彰显出了十足的英挺霸气。另一牌面上的凤,耸冠瞠目,昂首展翅、飒然飞举,显得志得意满,高贵华美。
     对牌工艺线条凝练,跟脚处干净利落,龙之凌厉、凤之飞舞,充满了力量和动感,加之纯净无暇,质若羊脂的质地,是难得一见的上品,无疑成为最具价值的藏品。
     龙凤呈祥,龙飞凤舞,龙和凤的结合,便是力和美的完美的结合,取同料同质为材,对牌顿时有了别样的风情。
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  龙和凤同步起源于距今七八千年的新石器时期,作为源远流长、蕴含丰富的文化现象,龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。古时孔子曾用龙比老子,取了龙升天潜渊、灵异善变的神性,来比老子的静动自如的神采,和纵横天地不拘一格的思辩才能的。而老子又用凤比孔子,则是取了凤的亲德嘉仁的神性,来比孔子的智善和悦的品性,和仁爱为本、律己惠人的圣德的。

 
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