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《大师,亲自带俺玩和田玉》
By  卢沟桥 发表于 2007/9/3 19:51:00 

《大师,亲自带俺玩和田玉》


和田玉的精神支柱,据说是源于孔子。没了这老先生,和田玉不过石头….而已。
孔子玉德理论的“十一德”说——《礼记•聘义》:“子贡问于孔子曰:‘敢问君子贵玉而贱珉者,何也?为玉之寡而珉之多与?’孔子曰:‘非为珉之多故贱之也,玉之寡故贵之也。夫昔者,君子比德于玉焉。温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;叩之其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。’”
孔子玉德理论的“九德”说——《荀子•法行》也记载了孔子答子贡关于“君子贵玉贱珉”的原因时所阐述的“玉德”:“夫玉者,君子比德焉。温润而泽,仁也;栗而理,知也;坚刚而不屈,义也;廉而不刿,行也;折而不挠,勇也;瑕适并见,情也;扣之,其声清扬而远闻,其止辍然,辞也。故虽有珉之雕雕,不若玉之章章。”
既然宋代赵普谓 “半部论语(可以)治天下”,那么论语里有没有可以感悟玉市、投资玉市的道理呢?

呵呵,确定、一定以及肯定的说:假如孔子哪个时代有玉市,那么孔子一定是个投资高手、大师。

第一,子曰:“笃信好学,守死善道;危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。”
——你呀应该坚持自己的理念,认真学习和田玉的本领,坚持价值投资,玉市危险的时候不进去,玉市混乱的时候要出来。看见高档货就大胆的吃进,看见低档货就好好洗洗睡。
和田玉爱好者(包括商家)都有这样的经验,市场好的时候挣钱很容易,就是料子和工不太好,也可以糊弄出去、挣到钱;市场不好的时候,无论你技术和水平有多高,也总是感到生意比较艰难、咱花钱购买也是迟疑。
玉市亏损最大是“高位被套”,高价进了假货。高位被套的结果一般是两种,一是危邦而入(不辨真假、好坏),一是乱帮久居(没及时忽悠出去)。
“天下有道则见,无道则隐”,简直就是一切投资的精髓。

第二,子曰:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚,其知可及也,其愚不可及也。”
——宁武子这个人,遇到极品料子的时候就聪明,遇到垃圾料子的时候就愚笨,他在遇到极品料子时候的聪明,别人可以赶的上,遇到垃圾料子时候的愚笨,别人却学不来。
孔子很欣赏盛世有作为、乱世能保身的人的。他很欣赏他另外的一个学生南容,子谓子谓南容:“邦有道,不废,邦无道,免于刑戮。以其兄之子妻之。”
到玉市上混的人,应该说都是比较聪明的人,尤其是那些手里糟钱巨多的人,多数可以算做“人精”。可是一轮采购下来下来,许多个“人精”都不见了,被市场消灭的消灭,被自己消灭的消灭。有句笑话说“为什么玉市最近总是不好,因为玉市奇才、精英都到监狱里去了。”资本市场上“活下来永远是第一位”,明明市场惨淡,您偏偏千万、百万的投进玉市,干什么?抄底儿吗,呵呵,“几千年的大底”海了去了,您抄的过来吗您?

第三,子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”
——大家都说高档料子不好玩要逃离的时候,你要仔细观察认真思考了;大家都说“高档料子”(注意哟:有引号)好得不得了、多的不得了、趋之若骛的时候,你也要仔细观察认真思考了。
  和田玉市场总是从一个循环到另一个循环,如果你能把握住这个循环的顶和底,你就是不想“富”恐怕也很难,真真的是需要“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”最近,听说“和田玉节”料子又是价格高的出奇!呵呵,要“必察焉”。
  
  和田玉如此,股票如此,邮票如此,期货也是如此。
  
“众恶之,众好之”,是一个需要引起高度警惕的指标。
你要想做出正确的决断,一定还要思考——“必察焉”。



卢沟桥
2007年9月3日
 

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回复:《大师,亲自带俺玩和田玉》
By  123(游客)发表评论于2007/9/4 19:10:00 

真籽料确已资源枯竭,凭什么市场上有皮"籽料"料越来越多?
 
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回复:《大师,亲自带俺玩和田玉》
By  萧江(游客)发表评论于2007/9/4 14:10:00 

卢沟桥大师的文章古今结合,很有道理。我讲不出这么深的道理,但是我看到:(1)真籽料确已资源枯竭,凭什么市场上有皮"籽料"料越来越多?(2)和田料山料产量未减少(见和田网专家文章),俄料及青海料又大量进入玉市,总玉料增加了,凭什么原料不断上涨?(3)玉器涨价后,玉市生意日益清淡,凭什么说是卖方市场?      我相信:玉市是市场经济,违反市场规律会产生泡沫的。玩玉者玩玉是业余爱好,不是靠玩玉获利的,要小心呀!
 
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