伴随着龙年脚步的临近，人们对“龙”的话题也愈加关注。中国人对龙一直有着特殊的感情，它是祥瑞的象征，代表着一种信仰，一种精神和一种力量，所以我们中国人都对它喜爱万分。但它一直高高在上，“神龙见首不见尾”，那么我们怎么样才能得到它们的庇佑呢？其实，龙一直陪伴在我们身边，特别是南京这座被誉为“虎踞龙蟠”的地方，只要留心观察，就会发现很多龙的身影，而且很多龙还有自己特别的故事……

　　最高贵华丽的龙

　　明代开国功臣腰带上的龙配饰

　　南京曾是明朝的首都，而龙的形象发展到这时也渐渐成熟，渐渐成为帝王家的象征，所以南京在这时出现的龙也非常多。在众多明朝的文物古迹中，有一组龙的身份地位可谓特殊，它们被保管在南京市博物馆的《玉堂佳器》这个高规格的展厅中，这就是一组古人腰带配饰上的龙。一副腰带配饰有什么稀奇的呢？但这副腰带配饰不是普通人能拥有的，而是皇帝赐给功臣的。

　　提起明代开国功臣，很多朋友都津津乐道，徐达、常遇春、汤和、李文忠、刘基……有关他们的故事口耳相传至今。但这群英雄人物中，汪兴祖或许不为大家熟知，不过他墓中出土的一件文物却可“傲视群雄”，这就是“镶金托云龙纹玉带板”。

　　南京市博物馆工作人员宋燕告诉记者，这组玉带板是1970年10月，南京市文物保管委员会(今南京市博物馆前身)考古人员从南京中央门外的一座明代墓葬中发掘出土的。据《明史》记载，汪兴祖是庐州(今安徽合肥)巢县人。少年时，汪兴祖为朱元璋部将张德胜的养子，改姓张氏。至正二十年(1360年)六月，张德胜与陈友谅在采石的一次战斗中死于阵前。汪兴祖继承父职，追随朱元璋南征北战十余年，为明王朝统一立下了许多战功。洪武四年，汪兴祖与傅友德合兵攻打四川的时候中飞石身亡，被追封东胜侯，其子被赐予世券，世代享有特权。

　　这套玉带板共14块，用纯洁滋润、白如凝脂的和田玉雕刻而成，底部镶以金托。主要带板的纹饰采用钻孔镂雕法，以重叠的层次，表现出龙身躯的上下盘绕。龙首的雕琢尤为精致，尽显龙的威严之态，堪称中国古代玉雕工艺杰作。

明代双层透雕云龙纹玉带板

　　记者在博物馆里看到，这组玉带板确实精美异常，但是对于它是怎么用的非常好奇，因为一组有14块之多，金玉本身又比较重，难道全部都装饰在腰上吗？宋燕说，实际上这14块的数目还不完整，依据明代张自烈《正字通》戌集上銙字条记载，一条完整的玉带是由三台、圆桃、排方、鱼尾、辅弼等部分组成，总共有20块之多。而汪兴祖墓出土的这套玉带板可能被盗，也可能是当时朝廷还没定制度，允许不足20块的玉带存在，一切至今还是个谜。

明代双层透雕云龙纹玉带板

　　不管怎样，这组玉带板都是高贵华丽的象征。据《明实录》记载，明代初期，关于革带的使用便有了极严格的规定，文武官员按九品官阶分别使用不同质地革带：一品玉带，二品花犀带，三品金钑花带，四品素金带，五品银钑花带，六品、七品素银带，八品、九品乌角带。在一些重大节日，大臣们都要穿着朝服，配以不同的革带，从而显示出不同身份等级。所以普通人想戴还没有呢。

　　博物馆内，在玉带板的旁边还展示着一组金光闪闪的金带板，这组带板就有二十块，均用锤鍱的方法做出云龙纹样，龙为四爪，因此称为蟒龙。龙张口吐云，形神威武。出土该金带的墓未见墓碑或墓志铭，但从同出土的琥珀带、玉杯、玉盘等高级文物看，该墓主人身份、地位应该也是相当高的。

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