巍巍乎昆仑，西极之巨脉也。横亘千里，终年积雪，背后挡住印度洋吹来的海洋风，脚下呵护星罗棋布的小绿洲。莽昆仑，飞鸟难越，寸草不生，粗砺的第一，蛮荒的冠军，谁能想到，世间最美的羊脂玉——竟产在这里。
巨大的山产小小的玉，寸草不生的山产至洁至美的玉，最高最穷的山产名贵无价的玉，人间的辩证法，昆仑的大逻辑。搞了一辈子玉雕的马学武沉吟着说：“神山无草，灵玉无色”。
千年水流去，一块玉出来。冰清凝月魄，晶洁映日彩；遥闻芍药香，近抚羊脂白；昆仑一片意，遗与人间爱。
不错，玉是石头。但和田羊脂玉是什么样儿的石头呵，真是遥闻有香，近抚脂白。杜甫有诗“越女天下白，皓腕凝霜雪”，越女肌肤白，却比不了羊脂玉。越女的肌肤是青山秀水的江南养成，但还是，要输给昆仑山的小乖乖三分白。
和田玉“聚天地之精华，得日月之灵气”，其虽为石，也有了生命，一旦为慧眼识之，高手琢之，则获新生。
玉是石，石非玉，玉为石诗。玉在山中待明眼人识之，识之为玉，不识为石。人在世上须辩才者知之，知之为骏，不知为驽。
君子如玉。玉，石之美者。君子，人之有德者。玉不重色而重质，君子不重地位高下，钱财多寡，形貌俊丑而重乎品德修养。君子比德与玉焉。君子无故，玉不去身。
孔子，万代君子之师也。孔子说，玉有十一德：“温润而泽，仁也；廉而不刿，义也；垂而如坠，礼也；叩之，其声清越，以长其终，诎然乐也；瑕瑜互见，忠也；缜密以栗，智也；孚尹旁达，信也；圭璋特达，德也；气如白虹，天也；精神贯于山川，地也；天下莫不贵者，道也。”
人有德而为玉，人无德而为石，人缺德而为顽石。
玉蕴含了中国人独特的精神气质。外国多歌颂太阳，中国人独赏月；外国多喜黄金珠宝，中国人独佩玉；此为中国之文化特质也。不尚光华四射五色炫目，而崇尚平易可近；不尚外露，而崇内敛。
竹，草木也。只有中国人看出它“未曾出土先有节，至凌云处仍虚心。”竹不自知有此高风亮节，是中国人赋予它文化品格。
玉，石头也。也是中国人看出它“色可以濡目，性可以涤身，光可以照心”。玉原本自在为石，谁料被曹雪芹写成《石头记》，“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、方二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通……”一部写石头的书，竟成了中国人的百科全书。
竹子是草木中的文人，美玉是石头里的君子，中国人是这样感悟自然的。
一块青玉，置之紫檀木的书案之上，仿佛一枚稀世之鸟的蛋，搁置在千古书卷之侧，两静之间，蕴含了无穷的生趣，乃得词牌《青玉案》。
一块昆仑老玉，极品，蛋白带黄，温润光滑，摩握于指掌之间，肌肤相亲，人玉相通。虽炎夏而感透肤沁凉，虽严寒犹觉温心之暖。
一个玉挂件，一个玉手镯，一个玉笔筒，一个玉印章，一个玉佩，一个玉雕，一个玉壶，一个玉瓶……玉就这样来到我们生活当中，与我们相伴。
也许它来自千百年前某位美妇人的颈上，来自某位王公贵族手上，来自某位文人雅士案上，跨越千年，历经磨难，它浑然不带些许风尘，还和新的一样。往事如烟，灵玉不朽。
请相信，每一块玉都来自大荒山无稽崖，都曾被弃于青埂峰下，都是女娲氏补天后剩下的那一块，都经了锻炼，灵性已通……一句话，都是曹雪芹写过的那一块，都叫贾宝玉。
玉出昆岗，现在它到了你身边。
每一块和田玉呵，都可以当得起这样一句：偏一隅而雄天下。
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