前言
石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。非必丝与竹，山水有清音。
摘要
玉雕，作为艺术家寄情山水，追求、心境、情操和向往的重要载体，形成已久。
中国古代文人，大多志存高远、心存山水。失意时，常择风景秀丽、林泉高致处隐世而居；即便得志，也常会于公务之余，觅一山水佳处，枕云听涛，暂忘尘世喧嚣，沉潜一下浮躁的心绪。
由此流传下的许多诗词歌赋、游记小品，也无一不是清新隽永，风神飘举，其中的松韵石声、水光云影更在表现自然景致的同时，又流露出中国古文人独有的情趣与逸致。
玉雕山水牌，大约起于明陆子冈。山水意趣与润泽无暇的美玉一旦结合在了一起，马上产生出了一加一大于二的效果，引得爱玉之人纷纷折腰。时至今日，玉雕山水牌更有了长足的进步。
现代玉雕师，往往以简画繁，寥寥几笔，而水声在耳，花香沁心，赏玩一块上好的玉雕山水牌，更有身临其境，于无声处听惊雷之感。
白玉子料山水牌-秋登兰山
点评：秋高气爽，大雁北去，临江松柏，瓦屋陋居，朗润山水中，渔翁独钓，配以雅淡白玉，更显气韵闲逸。
背面镌有孟浩然《秋登兰山》诗半阙：北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。落有海派玉雕大师万伟钤印。
墨玉子料山水牌-听声
点评：日落江湖白，潮来天地青。于此佳地，枕石听涛，赏落日熔金，鹰击长空，玉虽无言，涛声却已入耳在心。
背面韵致天成，俨然见乌云沉沉，落日将隐，暮色苍茫中，惟苍松耸峙。为扬派玉雕大师冯钤作品。
墨玉子料牌-飞瀑似雨
点评：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。白水黑山，尽在方寸之间，更予人一种气势万钧、水幕滔滔之感。飞瀑流云，水声隆隆，执玉赏玩，如身临其境。
墨玉青花中的佳品，即便不事雕琢，仍有天成之美。亦为扬派大师冯钤之作。
一生太短，一世太长。中国人，对于山水，似乎总有那么一份执念，奔波忙碌之余，总会不时渴望走出喧哗，享受一下面朝大海，春暖花开的闲适，在自然天地间中寻找迷失的自己。然而俗世的繁忙、生活的压力，却往往让人难能成行。
在这个时候，抚玩一方美玉，轻触它缜密细润的肌肤及玉上清新隽永的线条图形，感受天地给予它的灵性、作者赋予它的思想情趣，虽未远行，却已心近自然。
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