经过了这些年的大起大落（其实只有起），文玩，已经从一个小众的圈子，变成了一股全民的风潮。而就在这个风潮的背后，隐藏了多少的故事。
文玩的文化
文玩，顾名思义，是一种有内涵的玩。从最贴近生活的喝茶，到高大上的和田玉，每一种文玩的背后，都有着它独特的知识。玩文玩，如果你不明白这些，就不能算是一个合格的文玩人。当你问一个文玩人，什么是有机物合成的时候，他可能真的不知道，但是当你问他籽料的特点的时候，他可能会滔滔不绝。每一个文玩人，对自己的物件说起来都是头头是道。
如今大街小巷随处可见各种“文玩”，男女老少手戴着珠串也习以为常。全民皆爱文玩的时代，文玩物件流行也会各领风骚，但你是不是觉得自己越玩越贵？以前喜欢的现在慢慢看不上眼，现在喜欢的，又觉得有点太贵？那么到最后，玩哪个才是最正确的？
玩菩提玩核桃玩葫芦
现在的大街上随处可见各种盘玩星月的“文玩迷”。菩提子的种类有很多，受玩家追捧的主要有菩提根、星月菩提、金刚菩提、凤眼菩提、莲花菩提、五线菩提这几种。
从商业角度来说，这些菩提是许多种植物的果实或种子。任何植物的坚硬小型球形器官都可以作为菩提子来把玩。所以菩提的种类多，也便宜，几十、几百、几千都可以玩。
玩了菩提，还要玩玩核桃，不仅寓意吉祥，而且玩赏过程中能够健脑、修性，有点胸怀天下的境界。如今有不少文玩迷都是从核桃开始了第一步，北京台天天宣传做核桃的节目，很多人相应号召搓一搓。现在核桃很热，电视上讲的人们更容易相信，于是越来越多人掏钱买核桃就成了风尚了。
但是文玩核桃的价格狂欢，甚至”赌核桃“流行，也造就了市场繁荣泡沫。
菩提、核桃都是是男人开始玩东西的入门级，它的价值就是本来树上结的掉地上果实、种子，但就是能让人觉得有价值，要的就是这个劲儿。
玩橄榄核，基本上跟是跟玩核桃一拨儿的，表兄弟，橄榄核也涨价，都说是大师，以至于大师到处都是……橄榄核雕的比玉都贵，而且这东西太爱裂，可是容易上手，上手就见效，所以都是入门级的好玩艺。
再玩，八成就玩葫芦，玩素的，玩烙画的，玩花模的，玩轧花的，这就奔着贵的走了，葫芦好，还得高配，紫檀黄花梨可能就不行了，得是牙的，玳瑁蒙心儿就得冰糖紫最起码的了。
葫芦玩得差不多了该玩匏器了，玩葫芦这一般都伴随着玩虫，蝈蝈，黑虫白虫，蝈蝈这东西，好的也上千，而且只能活3、4个月。玩种子匏器，玩虫玩葫芦，没有几万块钱的学费是没法玩的。
竹木牙角
喜欢文玩的人都是越玩越想玩好的。玩完上面几个就该换换东西了，玩什么？玩木头！
竹木牙角都是连着的，所谓文玩杂项，玩到这个层次，就不用看核桃什么的了，这就到了收藏的入门级。有一部分人玩木器，有一部分人开始玩家具，囤点板子，置办点红木家具，这里面要学的知识也是一片森林，什么人分三六九等，木分花梨紫檀；金星点点如汗毛 牛毛飘浮顺延等等。现在紫檀料好，长的慢有文化含义，有进一步升值的价值。其他的比如老红木、酸枝什么的也炒得挺贵，毕竟是可再生资源，树有的是都压着呢。至于象牙，违法的东西各位就别玩了。
玩木器杂项玩得差不多了，就开始玩矿物质。理由是不可再生啊，这里面有玩红宝兰宝祖母绿的，有玩蜜蜡琥珀的，有玩各种奇石的。要是玩翡翠，看坑看种看水看色，这多少钱就不说了。从矿物质到玩玉器，这就进入一个收藏的大项了。
玩玉
文玩到了最后阶段就不单纯是玩，就开始注重文化了，上面的东西都玩的差不多的时候，很多人就要开始玩玉了，玉在中国传统文化里有着不可替代的作用，应该说以上的东西玩的性质更大，而玉石藏的内容更多一些。当然这里的玉不是广义上的和田玉，而是和田玉籽料。
和田玉本身就是历史的载体，所以从某种意义上说，你不仅收藏的是一件玉，同时你也收藏了一个故事或者一段经历，更是一种文化。
玉器收藏是一项知识密集型的文化活动，只有踏实学习，虚心求教，锲而不舍，才能不断提高鉴藏水平，才能藏有所得。一个成功的玩家，必定是一个善于学习、知识丰富的人，所谓“文眼识古董，收藏品自高”，说的就是这个道理。
玩玉就是这样，有时感觉你懂了，有时又会感觉你什么都不懂，当你学会了新的专业知识就会把你之前的理论系统全部推翻，这是一条必经之路，不可逾越，需用心体会。
人玩物就有个心态：那就是总要追求好的，追求更好的。这样也是没错的，但是慢慢大家都会体会到成长的路程是从材质玩个价值感，到玩工艺玩出文化感悟。从材料价格的追求慢慢上升到艺术价值的追求。
和田玉从古至今一直备受社会青睐，更是上层社会独特的社交桥梁，成为品德、身份和精神境界的象征。可以说，和田玉作为历史的缩影，与宗教、文化、审美和艺术紧密相连，成了中国最长盛不衰的文化追求。
有人说，千万别玩玉，因为玩了之后，你会发现自己已经迷上了各样的和田籽料，百买不厌，你会开始琢磨中国的玉文化，你会宠玉有加，而忘掉其它了~
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