每个人的童年都离不开昆虫带给我们的乐趣。夏季可以粘树上的知了；墙脚边、电杆下，凡有一蓬杂草的地方，就必能找到蚱蜢或螳螂；深秋时节，蝗虫往往鼓腹而肥硕；而屋角处与煤堆里，随时能寻到蟋蟀的踪影。用一手扑住，又忽而会从掌中挣脱……，这些小生命勃勃的生机都让你无法忽视。
▲墨玉-“大帅”镇纸 | 玉器编号：159999
园蔬、野草中各色的昆虫，在传统画科里被称之为“草虫”，是人们视线所及的最细小的“活物”，在宋人的绘画作品里，就已经描绘到了细腻的极致。然而画艺之外，草虫还有另外的一些意思！南宋罗大经的《鹤林玉露》里，记载过一段草虫画高手曾云巢的自述，说“某自少时取草虫笼而观之，究昼夜不厌。又恐其神之不完也，复就草地之间观之，于是始得其天。”
▲碧玉牌-蝈蝈大将 | 玉器编号：165515
盘踞已久的蝈蝈双腿微张似要融入随风飘荡的荻草的律动中，此情此景顿时勾起儿时的那份田间记忆！
何谓“得其天”？简而言之，得其神也；得其自在与天性，得其天理与人趣。由小处看，这是宋人闲适生活的一种兴味延伸；往大了说，那也是士大夫们“格物致知”的一层功夫。“古人观理，每从活处看”，这是宋人哲学中的一层妙义，所以据说明道先生不除窗前草，欲观其意思与自家一般。又养小鱼，欲观其自得意，皆是于活处看。
▲碧玉巧雕挂件-听蝉 | 玉器编号：165360
既是从活处看，那草虫自然要有灵动之意。唐代张彦远在《历代名画记》中讲 “得其形似，则无其气韵；具其色彩，则失其笔法。”这讲出一个形态和神韵的辩证关系。神韵出自人对事物物态的传神描绘，舍弃了形体的准确，就失去了谈神韵的基础。
▲墨玉子料牌-云水禅心 | 玉器编号：165516
听着声声蝉鸣，坐看云卷云舒，一切都是那么惬意。在诸景凄寒的冬日，这份夏日的悠然，是否让你心里升起一片温暖！
草虫的创作是一件难事，那触须的弹性，齿爪的力度，都必须在方寸之间展现极高的技艺手法。在绘画上尚且如此，那在一块玉石之上操刀创作草虫作品实属不易。当我们细细品味那些吹弹可破的薄翼、触须、细足，对工艺惊叹不已之时，更多的能感受到虫草带给我们一种倔强和对生活态度的一种思考。
▲碧玉巧雕挂件-小瓢虫 | 玉器编号：145495
喜欢虫草题材雕件的人许是也想追忆一番古人“格物”的步调，找找那些渐行渐远的亲和的心境吧！对于观者，看到这些草虫时，让我们好像回到小时候蝉声喳喳、花蝶翩翩的少年时光，重新感受到生灵的光辉，穿过重重雾霾和车流所带来的天真的触动。
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