关于古代文人理想中生活与家居的关系，明代陈继儒在《小窗幽记》中有着精辟而形象的描述：“焚香煮茗，把酒饮诗，不许胸中生冰炭……染瀚挥毫，翻经问偈，肯教眼底逐风尘。茅斋独坐茶频煮，七碗后，气爽神清；竹榻斜眠书漫抛，一枕余，心闲梦稳。”

 ▲糖白玉-玉米纹饰把玩壶 | 玉器编号：142357

何为“冰炭”？物欲横流时心如火焚，一无所获后如坠冰窟。身在俗世，芸芸众生，是否有方法逃离这冰火煎熬？唯有超越柴米油盐阿堵物，给生活增添一些雅致的情趣。

 ▲墨玉-祥云壶 | 玉器编号：162671

人间有味是清欢，文人生活没有一件清供、品茶的经典器物，始终是不完美的。因此能拥有一把油润光莹可赏可茗的玉壶变得尤为可贵。

 ▲白玉-花卉纹饰把玩壶 | 玉器编号：142356

说到玉壶，它是玉雕炉瓶器皿中较为常见的一种。在汉唐时期，玉壶不仅是生活中的器皿，更有其特殊的涵义。它指代一种玉制的壶形佩饰，由皇帝颁发，其中寓有敬老、表功之意。知道这点，便也不难理解，唐代王昌龄的喻己之诗——一片冰心在玉壶。冰心玉壶，均是高洁之物，冰在玉壶，两厢映衬，愈显纯净洁白。

 ▲白玉子料-素面把玩壶 | 玉器编号：123687

众所周知，器皿件对玉料的要求最为严格，要求色纯、料细、无杂、无裂，色调还要统一。而制作一把壶，对于壶的造型要求也有讲究。圆壶讲究“圆、稳、匀、正”，并要求“柔中寓刚”;方壶要求“方中寓圆”，线面挺括平正，轮廓线条分明。一般材质的茶壶器型不规整可以重新来过，而玉石制作的茶壶开弓没有回头箭。减法效应让其制作工艺和要求都达到了一个新的层次。

时至今日，玉壶的造型变得愈发的丰富多彩。在历史的变迁中仍然为文人所钟爱。

 ▲墨玉子料-（听蝉）瓦当壶玉器编号：153922

瓦当壶为仿汉代瓦当式样，造型独特，一般壶体呈瓦当状，造型以几何线条为主，成型规范有致，线条流畅准确。秦砖汉瓦为名贵之古玩，清代犹受文人推崇．当和田玉遇上瓦当壶，意境更加古补，格调幽雅．”不求其全，乃能延年，饮之甘泉！”

春日里，若有三五知己，临一湖碧水，春水煮茶，闲适而坐。对话风雅，品评谐趣，在玉艺之美中，惬意品茗，洗涤人心！

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